这几章经文是复述七碗灾之情形，将我们的焦点放在敌基督及大巴比伦身上。大巴比伦是什么？按圣经载，巴比伦乃一大城，也是位于幼发拉底河边的，所以，按字义言，也就是指着今日之伊拉克而言。圣经预言到她将富强起来，在大灾难期间，成为世界上最富有（因石油？）之国家。她道德败坏，淫乱不堪，恨透以色列及圣徒，想要驾驭七头十角的兽（复兴之罗马帝国，即末世之敌基督），但将被敌基督所毁灭。因大巴比伦的毁灭，地上与她做生意的君王、客商、水手、船主等亦为自己失去得利的机会而哭泣叹息。神审判大巴比伦，亦为受逼害之圣徒伸了冤，天上随即响起欢呼、赞美神的声音，高声颂赞神公义之审判。跟着，天上出现羔羊与教会之婚筵。婚筵过后，主基督随即带着圣徒一起再临地上，用口中的剑（即神的道）将敌基督打败，到地上作王。他要将敌基督及假先知扔在火湖里，其余地上要与他争战之君王及军队亦将会被主消灭。七年大灾难，撒但掌权之世代随即结束，地上开始进入主基督作王之千禧年国度。
末世之两霸：敌基督、复兴之罗马帝国。后者由十国组成，按版图而言，则为罗马帝国的版图。罗马帝国将崛起，成为世界霸主，在军事及经济上雄霸世界，任何国家不加入其体系则会被排斥，无从作买卖（启十三16-18）。大巴比伦（今伊拉克）可能与南方的王（即阿拉伯国家，参但十一5）联合起来，靠着她的石油成为末世巨富，有力购入世上一切最珍贵的东西（启十八12-13），她将要与北方王联结攻以色列（结卅八至卅九章），她也要藉石油去驾驭敌基督（启十七3），然而，敌基督却不愿坐失中东之利，所以将要出兵助以色列抗北方王及南方王联军，打败他们（启十七16），但她却为独占世界，想吞噬以色列，导致主降临及她的彻底毁灭（参但十一40-45）。
哪些末世的形势现已开始显露出来？欧洲会出现大帝国、世界霸主吗？阿拉伯国家会联合起来，成为最富有国家吗？俄国会联阿攻以色列吗？伊拉克会恨透以色列吗？这些现象对你有何提醒？你对主会有何回应？
金句：启示录十九章十节
在最后一场世界大战结束后，不独是独裁者敌基督及假先知被扔在火湖，被彻底毁灭，撒但也被捆绑，扔在无底坑里一千年。与此同时，在大灾难当中信主而又为主殉道之信徒也要复活，然后与主基督及教会众圣徒一起作王一千年，为永恒的新天新地先作好准备。一千年后，撒但暂时被释放，又迷惑列国，结果被神彻底消灭，被扔在火湖里，跟着便是白色大宝座的审判，所有不信的人都要复活受审，主要按他们一生所行的审判他们。名字不在生命册上者则被扔在火湖里（二十章）。毁灭只不过是神建立的开始，他的目的，是要建立新天新地，这是永恒的，是祝福的，是和平、平安及快乐的，是没有死亡、只有永生的，因为神要与人同在，赐福给他们。神亦在这里向约翰启示圣城新耶路撒冷，其荣耀、伟大、尊贵，纵使用地上最宝贵、最好的东西亦无法形容。圣徒要与主同作王，直到永远。在启示完一切以后，主补上自己的宣告及见证，重复他是首也是末后的主宰、是世人的审判官。在结束本书时，作者再度强调本书启示之完整性及权威，任何人不得增加或减少，免得受到神的审判。最后，主透过约翰写下他的宣告：“我必快来！”又写下了约翰本身的回应：“主耶稣啊，我愿你来！”来结束最后一卷书。
在新天新地里，有八样东西不见了：
1.先前已污染、污烟瘴气之天地；
2.已发臭、污染、无可药救之海（喻意：罪）；
3.眼泪：令人伤痛之事；
4.死亡；
5.悲哀：令人担心、焦虑之事；
6.哭号；
7.疼痛（疾病）；
8.以前不好的事（回忆）。
请思想，以上各样东西，那些是你现时不能免去的？你向往这样的新天新地吗？
弟兄姊妹，恭喜你，你已顺利完成《每日与主同行》，读完整本圣经一趟了（除了部分箴言）。愿你仍继续从头读起，发掘更深一层的功课及体验。主必再来，他必快来，你准备好了吗？
金句：启示录廿二章十二节
1 我们为什么需要朋友？
箴十二26 义人引导他的邻舍；恶人的道，叫人失迷。
箴十四10 心中的苦楚，自己知道；心里的喜乐，外人无干。
箴十八24 滥交朋友的自取败坏；但有一朋友比弟兄更亲密。
箴廿七10 你的朋友和父亲的朋友，你都不可离弃。你遭难的日子，不要上弟兄的家去；相近的邻舍，强如远方的弟兄。
2 我们择友应考虑什么因素？
箴十七17 朋友乃时常亲爱，弟兄为患难而生。
箴廿七6 朋友加的伤痕，出于忠诚；仇敌连连亲嘴，却是多余。
箴廿七 9 膏油与香料，使人心喜悦；朋友诚实的劝教，也是如此甘美。
箴廿七10 你的朋友和父亲的朋友，你都不可离弃。你遭难的日子，不要上弟兄的家去；相近的邻舍，强如远方的弟兄。
箴廿七17 铁磨铁，磨出刃来；朋友相感（原文是磨朋友的脸）也是如此。
3 我们如何保持友情？
箴十六28 乖僻人播散纷争；传舌的离间密友。
箴十七 9 遮掩人过的，寻求人爱；屡次挑错的，离间密友。
箴十八 1 与众寡合的，独自寻求心愿，并恼恨一切真智慧。
箴十八19 弟兄结怨，劝他和好，比取坚固城还难；这样的争竞，如同坚寨的门闩。
4 交友时我们应避免什么？
箴十三20 与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。
箴十四7 到愚昧人面前，不见他嘴中有知识。
箴十六3 你所作的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。
箴二十19 往来传舌的，泄漏密事；大张嘴的不可与他结交。
箴廿四1 你不要嫉妒恶人，也不要起意与他们相处。
箴廿四21 我儿，你要敬畏耶和华与君王，不要与反复无常的人结交；因为他们的灾难必忽然而起。耶和华与君王所施行的毁灭,谁能知道呢？
箴廿八7 谨守律法的是智慧之子；与贪食人作伴的，却羞辱其父。
箴廿九24 人与盗贼分赃，是恨恶自己的性命；他听见叫人发誓的声音，却不言语。
箴廿九27 为非作歹的，被义人憎嫌；行事正直的，被恶人憎恶。
诗一1 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。
今天的经文对你最大的提醒是什么？
金句：箴言廿七章十七节
1 神对骄傲有何看法？
箴六16、17 耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样：就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手。
箴十五25 耶和华必拆毁骄傲人的家；却要立定寡妇的地界。
箴十六5 凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶；虽然连手，他必不免受罚。
箴廿一4 恶人发达（发达：原文是灯），眼高心傲，这乃是罪。
2 骄傲带来什么恶果？
箴十一2 骄傲来，羞耻也来；谦逊人却有智慧。
箴十三10 骄傲只启争竞；听劝言的，却有智慧。
箴十六18 骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。
箴十八12 败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。
箴廿一24 心骄气傲的人，名叫亵慢；他行事狂妄，都出于骄傲。
箴廿八25 心中贪婪的，挑起争端；倚靠耶和华的，必得丰裕。
箴廿九23 人的高傲必使他卑下；心里谦逊的，必得尊荣。
箴三十13 有一宗人，眼目何其高傲，眼皮也是高举。
3 谦卑对我们有何益处？
箴十五33 敬畏耶和华是智慧的训诲，尊荣以前必有谦卑。
箴十八12 败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。
箴廿二4 敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。
箴廿九23 人的高傲必使他卑下；心里谦逊的，必得尊荣。
：今天的经文对你最大的提醒是什么？
金句：箴言廿二章四节
1 俗语谓“人言可畏”，圣经的看法如何？
箴六16-19 耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样：就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。
箴十14 智慧人积存知识；愚妄人的口速致败坏。
箴十二13 恶人嘴中的过错是自己的网罗；但义人必脱离患难。
箴十二22 说谎言的嘴为耶和华所憎恶；行事诚实的为他所喜悦。
箴廿五11 一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。
2 我们在说话时要避免些什么？为什么？
箴十19 多言多语难免有过；禁止嘴唇是有智慧。
箴十一13 往来传舌的，泄漏密事；心中诚实的，遮隐事情。
箴十二23 通达人隐藏知识；愚昧人的心彰显愚昧。
箴十四5 诚实见证人不说谎话，假见证人吐出谎言。
箴十四23 诸般勤劳都有益处，嘴上多言乃致穷乏。
箴十四33 智慧存在聪明人心中，愚昧人心里所存的显而易见。
箴十六27 匪徒图谋奸恶，嘴上仿佛有烧焦的火。
箴十六28 乖僻人播散纷争；传舌的离间密友。
箴十七4 行恶的留心听奸诈之言；说谎的侧耳听邪恶之语。
箴十七9 遮掩人过的，寻求人爱；屡次挑错的，离间密友。
箴十七20 心存邪僻的，寻不着好处；舌弄是非的，陷在祸患中。
箴十八13 未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。
箴十九28 匪徒作见证戏笑公平；恶人的口吞下罪孽。
箴二十19 往来传舌的泄漏密事；大张嘴的不可与他结交。
箴廿一23 谨守口与舌的，就保守自己免受灾难。
箴廿一28 作假见证的必灭亡；惟有听真情而言的，其言长存。
箴廿二14 淫妇的口为深坑，耶和华所憎恶的必陷在其中。
箴廿五23 北风生雨，谗谤人的舌头也生怒容。
箴廿六20 火缺了柴就必熄灭；无人传舌，争竞便止息。
箴廿六22 传舌人的言语，如同美食，深入人的心腹。
箴廿六23 火热的嘴，奸恶的心，好象银渣包的瓦器。
箴廿六24 怨恨人的用嘴粉饰，心里却藏着诡诈。
箴廿六25 他用甜言蜜语，你不可信他，因为他心中有七样可憎恶的。
箴廿六26 他虽用诡诈遮掩自己的怨恨，他的邪恶必在会中显露。
箴廿六27 挖陷坑的，自己必掉在其中；滚石头的，石头必反滚在他身上。
箴廿六28 虚谎的舌，恨他所压伤的人；谄媚的口，败坏人的事。
箴廿九20 你见言语急躁的人吗？愚昧人比他更有指望。
箴三十10 你不要向主人谗谤仆人，恐怕他咒诅你，你便算为有罪。
3 神所喜悦的说话又是怎样的？为什么？
箴十11 义人的口是生命的泉源，强暴蒙蔽恶人的口。
箴十13 明哲人嘴里有智慧；无知人背上受刑杖。
箴十20 义人的舌乃似高银，恶人的心所值无几。
箴十21 义人的口教养多人；愚昧人因无知而死亡。
箴十31 义人的口滋生智慧，乖谬的舌必被割断。
箴十32 义人的嘴能令人喜悦，恶人的口说乖谬的话。
箴十二 6 恶人的言论是埋伏流人的血，正直人的口必拯救人。
箴十二14 人因口所结的果子，必饱得美福；人手所做的，必为自己的 报应。
箴十二18 说话浮躁的如刀刺人，智慧人的舌头却为医人的良药。
箴十二25 人心忧虑，屈而不伸；一句良言，使心欢乐。
箴十三2 人因口所结的果子，必享美福；奸诈人必遭强暴。
箴十三3 谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。
箴十四 3 愚妄人口中骄傲如杖责打己身，智慧人的嘴必保守自己。
箴十五1 回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。
箴十五2 智慧人的舌善发知识，愚昧人的口吐出愚昧。
箴十五23 口善应对，自觉喜乐；话合其时，何等美好。
箴十五28 义人的心思量如何回答，恶人的口吐出恶言。
箴十五30 眼有光使心喜乐，好信息使骨滋润。
箴十六10 王的嘴中有神语，审判之时，他的口必不差错。
箴十六13 公义的嘴为王所喜悦，说正直话的为王所喜爱。
箴十六21 心中有智慧，必称为通达人；嘴中的甜言，加增人的学问。
箴十六24 良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治。
箴十八20 人口中所结的果子，必充满肚腹；他嘴所出的，必使他饱足。
箴十八21 生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。
箴二十15 有金子和许多珍珠（或译：红宝石），惟有知识的嘴乃为贵重的珍宝。
箴廿二17-21 你须侧耳听受智慧人的言语，留心领会我的知识。你若心中存记，嘴上咬定，这便为美。我今日以此特别指教你，为要 使你倚靠耶和华。谋略和知识的美事，我岂没有写给你么？要使你知道真言的实理，你好将真言回复那打发你来的人。
箴廿三9 你不要说话给愚昧人听，因他必藐视你智慧的言语。
箴廿三15 我儿，你心若存智慧，我的心也甚欢喜；
箴廿三16 你的嘴若说正直话，我的心肠也必快乐。
箴廿五15 恒常忍耐可以劝动君王，柔和的舌头能折断骨头。
箴廿七21 鼎为炼银，炉为炼金；人的称赞也试炼人。
箴廿九11 愚妄人怒气全发，智慧人忍气含怒。
今天的经文对你最大的提醒是什么？
金句：箴言廿六章二十节
1 我们保持心的清洁，有何重要？
箴四23 你要保守你心，胜过保守一切（或译：你要切切保守你心），因为一生的果效，是由心发出。
箴十七3 鼎为炼银，炉为炼金；惟有耶和华熬炼人心。
箴廿三7 因为他心怎样思量，他为人就是怎样；他虽对你说：“请吃，请喝，”他的心却与你相背。
2 一个人的心怎样影响他？
箴十四13 人在喜笑中心也忧愁，快乐至极就生愁苦。
箴十五13 心中喜乐，面带笑容；心里忧愁，灵被损伤。
箴十五15 困苦人的日子都是愁苦，心中欢畅的常享丰筵。
箴十五30 眼有光使心喜乐，好信息使骨滋润。
箴十六24 良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治。
箴十七22 喜乐的心乃是良药，忧伤的灵使骨枯干。
箴二十27 人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。
箴廿一2 人所行的在自己眼中都看为正，惟有耶和华衡量人心。
箴廿七19 水中照脸，彼此相符；人与人，心也相对。
3 怎样的“心”对我们无益？为什么？
箴十七16 愚昧人既无聪明，为何手拿价银买智慧呢？
箴十七20 心存邪僻的寻不着好处，舌弄是非的陷在祸患中。
箴十八14 人有疾病，心能忍耐；心灵忧伤，谁能承当呢？
箴十九3 人的愚昧倾败他的道，他的心也抱怨耶和华。
箴廿四17 你仇敌跌倒，你不要欢喜；他倾倒，你心不要快乐。
箴廿四18 恐怕耶和华看见就不喜悦；将怒气从仇敌身上转过来。
箴廿五20 对伤心的人唱歌，就如冷天脱衣服，又如硷上倒醋。
4 怎样的“心”对我们有益？为什么？
箴十四30 心中安静是肉体的生命，嫉妒是骨中的朽烂。
箴十六23 智慧人的心教训他的口，又使他的嘴增长学问。
箴十八15 聪明人的心得知识，智慧人的耳求知识。
箴廿二11 喜爱清心的人，因他嘴上的恩言，王必与他为友。
箴廿三17 你心中不要嫉妒罪人，只要终日敬畏耶和华。
箴廿三18 因为至终必有善报，你的指望也不致断绝。
5 我的心若不洁，怎样才可得医治？
箴二十30 鞭伤除净人的罪恶，责打能入人的心腹。
诗五一17 神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。
今天的经文对你最大的提醒是什么？
金句：箴言四章廿三节