在这一章中所说的知足，是指对神安排我们的处境和工作乐意接受并感
到满足。一些人出于禁欲主义的骄傲，力求对生活的每一情形和境况表
现得满不在乎；但这是来自心灵固执和自满的性情。与此相比，基督徒
的知足则是一件更为崇高的事。它出自: 认识到我们的一切都受神的支
配，明白祂是我们的主，我们属于祂，因此祂有权随己意行事。它也来
自于我们谦卑地把祂当作我们的父和朋友加以信靠，相信祂以智慧和良
善指导着祂对我们的安排，无论是那不丰足的、使人苦恼的人生境况，
还是那更加令人愉悦和繁荣的境况。这样的理解能够使我们靠着神的恩
典学会，「无论在什么景况都可以知足。」（腓立比书4:11）但哪里可
寻得这可靠的美德？人常常不满足于他们眼下的景况，总是期望获得某
种改变，一旦他们获得了这种改变，过不了多长时间，他们反而会比从
前更不快乐。孩子或下属厌倦于受管束，盼望从父母或上司那里获得自
由。父母或管人的，厌倦照顾和麻烦，期盼着引退和悠闲自在。还没有
结婚的不满足于他们的现状；而结了婚的则对自身的处境更为不满。贫
穷人嫉妒有钱人的富足；而富人则羡慕穷人的平静和单纯。生意人也摆
脱不了不满足的疾病，因为他常常更羡慕别人的职业。自从亚当变得不
满足于他的景况并悖逆神以来，他所有的后裔都染上了这一可怕的疾病，
只有等到神的恩典更新了他们的本性，约束了他们的欲望，向他们彰显
出比今世的享乐、荣誉或财富更为持久和真实的益处就是对祂崇高和神
圣本性的欢心和喜爱，这病才能得以治愈。
让我们来思考一些要求生意人履行知足这美德的范例。
1、乐于忍受他职业所带来的烦扰和困难。在生意行当里,普遍存在着
一些烦扰人的事；当然，任何职业都会给人带来或多或少的烦扰。令生
意人感到烦扰的一件事就是他必须依靠许多人。也许他上头会有几个老
板需要打交道，或在下面有许多工人要他去管理；他或许有许多客户，
有的吝啬，有的傲慢，还有一些不稳定或三心二意；对那些身处生意场
上的人来说，这样的客户的确是对耐心的一种挑战。另一件生意人常遇
到的令人烦扰的事来自于糟糕的雇员。他们懒惰、粗枝大叶、不忠实或
是邪恶。只要他一转身，他们就玩忽职守，怠慢他的客户或者盗用他的
货物。而且，生意人的生意通常要牵涉到形形色色的人，有的令他失望，
有的向他撒谎，还有一些则是背信弃义或会弄虚作假的。除此之外，还
存在一些伴随着特殊职业的特殊烦扰。有时职业要求人们付出艰辛的劳
作，有时则要求人们时时小心谨慎；我们的工作有时会让我们倍感疲倦，
有时则令我们感到无所事事。如果我们的心灵不安于现状，那这些事情
将使我们焦虑和躁动不安；我们就会因我们生活的景况而大声吶喊。我
们会感到十分迷茫，感到这种使人恼火的差事不可忍受。由此我们就会
折磨自己，在工作中找不到安宁、平安或喜乐，把许多时间浪费在抱怨
工作的不幸之上。
你想你可以避免遭遇人类共同的苦难吗？你认为自己是如此地特别，以
致为了让你获得满足，世上的每件事都应改变吗？或者你认为你独自可
以在生活的风暴中乘风破浪，而不被其拋来摆去吗？难道耐心地忍受苦
难（包括在工作中所遇到的）不是明智之举吗？难道我们不应警惕，以
防自己去随从他人急躁和不耐烦的罪恶之道吗？难道我们不应感谢神赐
予我们工作的护理之工，耐心和谦卑地工作，象是为祂而做的吗？
2、以感激的心接受你的职业所带来的诸般益处。每种职业不仅有令
人烦扰的一面，也有其对人有利的一面。如果你做的是体力劳动，那你
通常就不用去过多地操心，也较少遭受亏损的威胁；如果你的工作是商
业贸易方面的，你通常就有较多的自由时间，而辛苦和劳累就相对较少；
如果你的工作具有危险性，你可能获得的报酬就较高。基督徒应该看到
自己职业的诸多有利方面，以使自己得出结论，「在我的职业中我拥有
许多恩惠，既然现在我已知道了这一点，我就不再嫉妒他人，或埋怨我
自己的处境。我要因我所享有的福气而感谢神。」
3、甘愿忍受你生意中的损失和失意。就这一点来说，做生意的基督徒
很难做到忍耐和正直。有时他的损失巨大，原因是他的货物会腐烂变质，
有时则是别人令他失望，有时是不可抗拒的自然灾害使他破产和穷困，
不论情形如何，这些事会使一个不安于现状的人心神不安并不知所措。
他会变得迁怒于他的生意，只因一些人的不诚实而诅咒所有的人，并可
悲地对神的护理之工表示不满，或甚至因其不配合他的计划而否认它。
这样，他便无法以他所拥有的恩惠为乐，也不因他已拥有的一切而感谢
神，这都仅仅是因为他还没有得到他所想得到的一切。
基督徒的自足，虽不是对自己所受的损失无动于衷，但却要尽力去忍受
这种损失；即使事情不妙，也不可因沮丧或忽略自己的本份而将其弄得
更糟。明智之人知道，那经久不衰的福乐只能在神里面找得到，长远无
边的喜悦只能来自在祂面前保持一颗清洁的良心。明智之人还知道，苦
事和兴旺都源于他天父的智慧和良善，当损失和苦事来临时他越发谦卑
和顺服，就能在自己所受的试炼中越快找到祝福。虽然他因别人而遭受
折磨，他仍对神心存感激，他知道，只要他在神面前没有背信弃义，神
就会在他遭遇苦事仍辛勤劳作时向他施与怜悯。
4、警惕那些与知足相敌的罪恶。这样的罪恶包括:
a）野心:当一个基督徒想达到某种不能在神安排他所处的景况中实现的
目的时，这就是野心。这样的人在他目前所处的景况中会变得心神不安
和忧虑烦闷，要么是由于他认为他的职业限制了他，要么就是因为他所
取得的成功不象他期望的那样大。这样的奢望毁掉了我们起初的父母，
也毁掉了他们许多的后裔。由于愚蠢的野心，许多基督徒将自己置身于
极具冒险性的计划和事业中去，其结果是使他们丧失了从前所享有的轻
松自在的生活，变得为基本的生计而发愁。当然，只要一个人的时间和
能力允许，他可以力争改善自己和工作的局面，但是如果他们所向往和
追求的使他们对自己目前所拥有的祝福不满，那么这样的向往和追求就
是有罪的，因为它们阻拦了人对神及他人当有的爱和应尽的本份。他们
的基本动机是骄傲和幻想，而不是仁慈和爱。
b）妒忌:当人没有克制自己对他人成功眼红的性情时，这就是妒忌。不
知足的心会使我们去想，「我比那人更应受报答，但他却比我蒙福」，
或「我比那人更殷勤，但他却比我成功」，或「那人的生活中无烦恼无
痛楚，但他却是那样的丰盛富足，拥有他所向往的一切」，或「这世界
充满着不公，因我所拥有的只是劳苦和失意，而他却那么富有和逍遥」。
妒忌会使人私下低语:「瞧，他拥有多么漂亮的房子，多么精致的家具，
多么成功的事业等等。」但我们是谁，竟可如此抱怨？主说，「因为我
作好人，你就红了眼吗？」（马太福音20:15）如果你能更加谦卑一点，
你就会清楚地认识到神（祂对整个宇宙拥有主权）最知道怎样去赠与祂
的礼物。祂当然能够看到，你邻舍的财富和你自己的骄傲会引致你的毁
灭。祂知道什么对他和你才是最有益的，因此，你要以祂完美的旨意为
满足。如果你正在寻求天国，那拥有今生的必需品和对永生的盼望就当
是你完全的幸福；但如果你不顺服神，那你就不配享有它们。因此，既
然作为一个罪人你已经拥有了过于你所配得的，你就不当贪图别人所拥
有的东西。至于那些你所妒忌之人，其实你并不知道他们的烦恼；你只
看到他们表面的幸福，而看不到他们真正的悲哀。你也意识不到伴随着
财富的操劳伤神、担心受怕和伤心悲痛。而且，昌盛和成功的人易受强
大的试探，使他们骄傲、好色、不以神为念。因此我们应该怜恤富人，
而不应竭力仿效他们。记住，妒忌他人昌盛和成功的人会丧失他因自己
的所有而得的安慰。
c）贪婪: 这是一种对财富贪得无厌的欲望,当人们认为除非自己富有或
拥有某些东西，否则就不能快乐时，这就是贪婪。只要一个人沉迷于这
无休止的欲望中，这欲望就时时都在折磨着他。由于他贪得无厌的欲望，
他不能够从自己已拥有的东西上获得任何满足。这致使他对每一次的损
失（哪怕仅仅只是微小的损失）都感到烦恼，对每一次的失意都充满极
度痛苦。他苦待自己，克扣自己家庭的生活必需品，忽略穷人并毁坏自
己的灵魂，所有这些只是为了获得更多的钱财。他对财富的欲望犹如好
酒者饮啤酒一样，喝得越多，就越想再喝。对一个有着理性的造物来说，
这是多么的可悲啊！财富并不能使人更快乐、更智慧或更善良。只有当
人们以一颗清洁的良心获得财富并将其用于良善的目的时，它才是一种
祝福。你想获取财富的真正动机是出于仁慈和爱心的目的吗？你在此可
以评断一下自己的诚恳，看一看你是如何使用手头上的钱财的，因为在
小事上不忠心的人在大事上也不会忠心。在小事上不妥善发挥自己才干
的人，在大事上也不可能妥善发挥自己的才干。如果你现在不借着仁慈
和敬虔地使用你所拥有的一切来显明你是信靠神的，那财富的加增也不
会使你在善工方面结出更多的果子。我知道，人都在寻求满足，但这并
不能靠财富的加增而获得。相反，满足的获得是通过约束你的欲望来实
现的，因为「贪爱银子的，不因得银子知足；贪爱丰富的，也不因得利
益知足。这也是虚空。」 （传道书5:10） 圣经和经验都使我们确信，
「人的生命不在乎家道丰富。」（路加福音12:15）因此，「若财宝加
增，不要放在心上。」 （诗篇62:10）如果它们减少，也不可伤心，而
要仿效那智慧之人的榜样说，「神是我的见证，祂能证明，我除了为自
己求祂帮助我遵守祂的律法之外，今生别无所求。」
d）沮丧:当生意冷清时，这常常会影响一个生意人的情绪。他店铺的货
物积压严重，但顾客却不多。他寻找并等候着商机，但很少有这样的机
会来临。他为预备产品而辛勤劳作，但却不能找到人来买。结果，他就
开始欠债，但自己却没有钱去清偿这些债务，而他家庭必要的消费每天
都在进行，是不能缺少的。有时，他未来的前景比他目前的沮丧景况更
不令人乐观，他看到，无论是操劳还是勤奋都不能够使他脱离困境。这
类的事情会使生意人的心情格外沉重，容易致使他放弃所有的希望，不
去为改善他的处境而作出任何努力。但在这些忧虑和令人沮丧的顾忌当
中，信基督的生意人应该断然坚持勤奋、节俭以及舍己；他应该利用每
个不违背圣经和良知的有利条件，还应该靠着坚信神的应许和护理之工
来加增自己的心力，因他知道万事都是神在祂完美的智慧和良善中安排
的。神绝不会离弃那些敬畏和信靠祂的人；虽然祂有时要使祂的儿女谦
卑，要考验他们，为的是要教会他们仰赖祂，然而这一切都总是为他们
最终的益处而预定的。神是生命和福乐的泉源，祂能十分容易地在适当
的时间以适当的方式提供你所需用的东西，并且所提供的往往会超过你
所向往的。因此，你当振奋自己那颗虚弱的心，继续在你的工作中忠心
地劳作，坚定地信靠神，以此来使你那焦虑的心灵得到安息。「耶和华
啊！认识祢名的人要依靠祢，因祢没有离弃寻求祢的人。」（诗篇9:10）
「所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什
么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也
不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞
鸟贵重的得多吗？」（马太福音6:25-26）
5、要始终如一地坚持做你的工作，无论它给你带来的不利有多少。
有这样一些人，只要遇到大麻烦，或是当自身的懒惰占上风时，他们就
会马上放弃他们的工作而去从事其它职业。还有一些人，他们受到一种
不安分性情的怂恿，从不让自己安心于任何生活的景况。但不要忘记，
虽然我们会认为其它职业有着我们现有职业不可比拟的优点，然而如果
你在其中受到锻炼并为你所最为熟练的职业都不能满足你的欲望，那么
在那些你毫不熟悉又无经验的职业中你会很难得到更大的满足感。因此，
人们在更换工作时应该非常谨慎。他们对新的职业应有正确的认识，具
备做好这份工作所应有的能力，对将从它那里可以获得的益处有着合理
的把握。在这一情形中，明智之士和有经验的朋友的建议对你将是十分
有帮助的。
请让我强调一下拥有知足这一良好性情的必要性。
1、神的命令责成我们知足。「你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有
的为足；因为主曾说:『我总不撇下你，也不丢弃你。』」（希伯来书
13:5）再没有比这更清楚的教训，比这更有力的论证了。请注意，「要
以自己所有的为足」意思不是以他人所有的作为满足的标准，也不是以
你曾一度拥有的作为标准；我们要以自己现有的为足。我们绝不可等到
获得所想要的一切之后才感到满足。我们不应该说:「如果我的收入高一
点，家庭的支出少一点，拥有一所更漂亮的房子等等，那我就知足了。」
只有当我们拥有了我们所想要的一切之后才知足，这并无任何美德可言。
我们应该因目前所处的景况而喜乐、感恩和安心，认识到将我们放置于
这处境的是神，祂把我们置身于那里，是因为我们有着本份要履行，有
着福分要接受。这样说来，我们还要对祂的旨意提出抗议，对祂的良善
提出疑问，对祂的智慧加以指责吗？
2、不知足是一种罪，因为它抗拒神的护理之工。神是全宇宙之主宰，
祂按自己的意愿去掌管人和事。由于祂的公义、智慧和良善是无限的，
因此我们可以肯定，虽然祂对待我们的方式可能会与我们愚蠢的愿望不
相一致，却不会与祂这些尽善尽美的属性背道而驰。仅仅为了满足每个
罪人那愚蠢和目光短浅的愿望，神就改变祂护理之工所预定的，这难道
是合理的吗？我们祷告说，「父啊，愿祢的旨意成就」，而随后在祂行
祂旨意时却对之抱怨和不满，那我们岂不是在反驳自己的祷告吗？这要
么显出我们的虚假和伪善，因为我们的祷告不出自真实的愿望，要么显
示了我们的愚昧，因为我们打了自己的嘴巴。
不知足在其根源上也是邪恶的，因它出自骄傲、嫉妒、贪婪、不信靠神
以及对我们所拥有的祝福不存感激之心。它在其结果上也同样是邪恶的，
因为它使我们不去尽神之儿女所当尽的本份，没有享受神之儿女所应享
受的喜乐。不知足的人完全不能以神为乐，不愿将赞美和感谢归给祂。
不知足会损坏和扰乱我们的灵魂；由于缺少我们所欲求之物而产生的抱
怨和不满，我们就失去了享有所拥有之祝福的真正福乐。由于没有谦卑
和甘于忍耐的心，我们也常常使自己陷入更大的麻烦；因为对于任何不
具备这样一颗心灵的人，神都不会赋与他祝福。
3、如果你是一个真基督徒,你就已有十足的理由因自己的不知足而感到
羞愧。你与那永恒和圣洁的神有着相交；你拥有基督那不可测度的丰盛；
你有圣灵的内住；你与福音的应许有份；作为你牧者的神会在今世看顾
你一切的需要，对此你有着充分的把握；你还有着来生在天国蒙福的盼
望和前景；所有这些都是你的产业和福乐。如果所有这些福分还不足以
使你知足，那我不得不说，你可耻地小看了自己所拥有的极高殊荣。
4、无论你在生活中的地位有多么的低微和无足轻重,只要你忠心地履行
基督徒的本份，神就将从你的生命中得到荣耀。你的明智和敬虔，你的
忍耐、殷勤和正直，不但对生活中与你地位同等的人，而且对那些地位
比你高的人来说，都是基督的一个美好见证。慷慨捐施的行为，不管是
多么少，只要出自那因爱神和爱人的心，出自为使他人蒙福而甘愿舍弃
自己哪怕是正当享乐的心，那么，这些行为在那万事万物的审判者眼里，
就会比富人多余出来的钱财更大。而且，对于人类的利益和福乐来说，
最为卑贱的职业与那些有着辉煌外表的职业同样是必要的，这就如同一
幢漂亮的建筑，粘合砖与砖之间的灰浆与雅观的瓦片和瓷砖，对于坚固
和美化这建筑是同样必要的。比起更有教养和文雅的职业人士来，一个
普通的机修工或扫大街的清洁工对一个国家所作的贡献常常要更大。通
常前者最多只不过是国家的一种装饰，而后者对国家的生存来说是必不
可少的。对于那些被神置于生活最底层的人来说，但愿这种考虑能使他
们知足。
为了保持一个快乐的心态，你应该:
1、把未来状态的实在性和重要性铭刻在你心上。 明白自己在进入永
恒前只不过是在这世上作短暂见习的人将会看出，人们为世俗琐事而焦
虑是何等的荒唐。只要察看你灵魂的光景，你就会发现它缺少良善和正
直，因此它急切地需要大大的怜悯，这些现实将会熄灭你追求世事的热
望。罪人因迷恋世界而变得糊涂，以致他没完没了并焦躁不安地挂念和
渴望那暂时和空洞的虚荣，而同时却丧失了自己的灵魂！人是如此地贪
恋这世上的事物，以致他毫不在意神要毁灭他的愤怒，也不去面对这一
事实，即他在今生所行的将决定他那永不可改变的光景。
2、寻求做到谦卑。骄傲致使人对恩惠不存感激，在试炼中不存忍耐。
因意识到己罪而真正谦卑下来的人能够忍受和承担苦难，也对所有得到
的益处心存感激。谦卑使我们说，「我的工作的确卑下，我的收入的确
很少，但这些已超过我所配有的了。我本来完全可能以乞讨度日或因饥
饿而死，或者在痛苦和忧愁中逐渐衰竭。的确，有一些人比我享有得多，
但我知道我自己从来就不配享有任何益处，因此我将以仅有的一点为足。」
3、约束你的幻想，节制你的欲望。人真正的需要并不多，并且通常马
上就可得到供给。但是一旦以幻想和欲望来作为我们之必需的量度，我
们所幻想出来的需要就将无穷无尽。通向福乐的唯一途径是，在神的帮
助下，力求去约束我们的幻想。在现实中生活，我们看到那些能够实现
他们疯狂野心的人仍与从前一样不知足。
4、完全靠神而活，把祂的恩典作为你快乐的泉源。只有这样，你才会
安于以你在世上所有的为足。与神相交、以祂为自己幸福的人，会享有如
此巨大的喜悦，以致他会可怜一切受到欺哄的世人，因他们所在寻求的只
是世俗欢娱虚幻的影儿，所忽略的却是他们灵魂能找得到的唯一真正益处。
知道神是自己的神以及神一切的尽善尽美都被用于保证他益处的人，将会
对生活的每个和任何的状况感到十分满足。既然这样，我们就当学会以神
所赐给你的福分为足，安息在祂的护理之工里，信靠祂的智慧和良善，因
为祂知道什么于你最为有益，并愿意将其赐予你（只要你留意去取悦祂）。
神已向我们应许，凡爱祂和敬畏祂的人最终都将得到荣耀和福乐；当这些
人行进在通向那永恒结局的路途中时，祂难道会不供给他们所必需的东西
吗？因此，即使你面对着诸般的沮丧和失意，也当按祂那确实可靠的真道
和应许而活。你肯定会发现，你的盼望不会使你羞愧。
(1) 「约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜，说:『我赤身出
于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶
和华的名是应当称颂的。』」（约伯记1:20-21）
(2) 「约伯却对她说:『你说话象愚顽的妇人一样。哎！难道我们从神手
里得福，不也受祸吗？』在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。」
（约伯记2:10）
(3) 「你当默然倚靠耶和华,耐性等候祂。不要因那道路通达的和那恶谋
成就的，心怀不平。当止住怒气，离弃忿怒；不要心怀不平，以致
作恶。因为作恶的，必被剪除；惟有等候耶和华的，必承受地土。
一个义人所有的虽少，强过许多恶人的富余。」（诗篇37:7-9，16）
(4) 「他们心中试探神，随自己所欲的求食物。因为他们不信服神，不倚
赖祂的救恩。」（诗篇78:18，22）
(5) 「得智慧胜似得金子；选聪明强如选银子。」（箴言15:16）
(6) 「我求祢两件事，在我未死之先，不要不赐给我:求祢使虚假和谎言
远离我；使我也不贫穷，也不富足，赐给我需用的饮食。恐怕我饱
足不认祢说:『耶和华是谁呢？』又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎
我神的名。」（箴言30:7-9）
(7) 「眼睛所看的，比心里妄想的倒好。这也是虚空，也是捕风。加增
虚浮的事既多，这与人有什么益处呢？」（传道书6:9，11）
(8) 「我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；造作这一切的是我耶和
华。祸哉，那与造他的主争论的，他不过是地上瓦片中的一块瓦片。
泥土岂可对团弄他的说:『你作什么呢？』所作的物，岂可说:『你
没有手呢？』」（以赛亚书45:7，9）
(9) 「于是对众人说:『你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生
命不在乎家道丰富。』你们只要求祂的国，这些东西就加给你们了。
」（路加福音12:15，31）
(10) 「我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，这是我
已经学会了。」（腓立比书4:11）
(11) 「然而，敬虔加上知足的心便是大利了；但你这属神的人，要逃避
这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。」（提摩太
前书6:6，11）