跋、终身学习的过程
十一块钱的人命
1978年8月10日，一个晴朗怡人的仲夏早上，三个少女——两个是亲姊妹，另一个是表亲——正在美国印第安纳州的33号公路上，驾驶着一辆福特奔腾（Pinto）汽车。
她们在途中停在路边稍歇。
这时候，一辆小型货车不知何故，从后直撞过来。
房车爆炸，两个少女当场丧生，另一个重伤，之后也告不治。
奔腾型号的汽车已经不是头一次因为车尾被撞而着火燃烧。
自从1970年福特车厂推出这款车之后，公司每隔一段时间便收到同类型的意外报告。
然而福特车厂从来不用调查肇事原因，因为在这款汽车推向市场之前，厂方早已知道有问题。
因为福特甲虫汽车的空前成功，加上日本车进侵美国市场，造成强大的竞争压力，福特车厂不得不尽快投入赚钱的小型汽车市场。
在20世纪60年代末，厂方设计出一套方案，以破纪录的时间生产一款新型号——从设计到完成生产，只需25个月（昔日汽车工业的平均纪录是43个月）。
除了时间压力外，管理层又下令严控车子的重量和生产成本——厂房到处挂着横额，写着“2000为限”。
出厂的汽车绝不能超过2000磅，重一安士也不可；成本也绝对要守住2000美元的关口。
以上的限制造成前所未有的挑战。
首先，正常来说，汽车制造商是先做产品设计和生产策划，之后才做倒模和制造机械工具。
但奔腾车系却要同时进行，导致汽车的原始设计被“冻结”，不能轻易提出修改。
原设计是把油缸安置于车尾泵巴和车轴之间，离车尾只有七吋，后来福特车厂发现，这是一个基本的设计失误。
福特进行多次测试，发现车尾即使被慢速撞击（时速31英里）时，后轴的螺栓会刺破油缸。
在11次测验中，8次有潜在的灾难性油缸爆裂情况出现。
假如车尾的电线产生火花，车子极有可能爆炸。
主管们面对一个两难局面：如何修补这个漏洞，同时又维持“2000为限”的规定？
其中一个出路是重新设计，把油缸放在较安全的位置。
福特之前生产的Gapri车系，也就是采取这种设计的。
但是这在时间和成本上都不容许有如此改动。
再者，这种改动会令车尾箱体积减少，高层认为从销售角度看，这是不能接受的。
另一个出路是不改动油缸位置，但是用料上稍作改良，便能抵受较大碰撞。
如果采用这个方案，每辆车成本增加工厂1块钱。
福特于是做了计算，衡量工程部所建议的成本效益。
这些数字在1977年在法庭上被公开。
福特高层的立场是纯以利润和成本分析为考虑。
成本是把11美元乘12500000部汽车，总计约为137000000美元。
这改动会延迟生产，令车价上升，亦会使汽车轻微添磅。
如果什么也不做，公司预计将会有180人死亡，另180人因油缸爆炸而严重烧伤，赔偿额约是每条人命20万美元，烧伤赔67000美元。
再计入车子的补替成本，福特估计，若不改动设计，总共要付49530000美元。
基于这样一个纯财务角度的分析，福特车厂决定省下那11块钱的改动。
世事就是这样荒谬。
我们的社会既谴责又鼓励这类思维。
公众大大震惊，齐声谴责福特竟然因为区区11美元一部车而罔顾人命：“福特奔腾”成了企业界不道德决定的经典案例。
法庭对奔腾案的裁决，也部分反映了一个奇怪现象。
在印第安纳州，福特被控以刑事疏忽罪，最终却获判无罪（之后象征性地赔给女孩的家人22500美元）。
在另一个更传统的案例中，加州陪审团裁定福特败诉，要赔给受害人128000000美元。
总括来说，这次事件可谓商界历史上最恶劣的事例。
但我们也不应特别针对福特公司。
在几乎所有公司里，管理人每天都面对不小的压力，要求我们应付那条两个字的底线：利润。
即使是非牟利机构，底线可能是“事工”或者捐款收入。
至于教会，可能是会众人数和奉献收入。
俗世的压力和对成功的定义，有时不知不觉间令人迷失方向，本末倒置，无声无息地引导我们进入错误的考量里。
福特奔腾只不过是最极端的例子罢了。
基督徒不能免于不受职场文化的熏陶塑造。
问题是：信徒如何维持一种警觉性？
基督徒管理者活在大染缸中，怎样能防止自己的品格不被腐蚀，道德触觉不会日渐淡化？
这里没有简单的答案。
许多书籍都尝试指点迷津，有些强调灵命的培养，有些侧重整日的祷告生活，另一些则提醒我们要参与成长小组。
在此，《箴言》也有话说，它劝我们定期探索神的智慧，免得被世上的聪明所累。
《箴言》不时提醒我们要留心它的智慧，因为生死全系一线。
请看两段经文：
我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语，都不可离你的眼目，要存记在你心中。
我儿，要留心我智慧的话语，侧耳听我聪明的言词，为要使谨守谋略，嘴唇保存知识。
要留心听，专注地听，“不可离开你的眼目，要存记在你心中”。
为什么？
因为这样能使我们谨守谋略，说话有见识，能恒久地运用智慧，最终在这个游戏规则不尽相同的世界中持守住。
这是一位父亲——所罗门——对儿子的肺腑之言，也是天父启示给它儿女的话。
话中语气迫切，蕴含《箴言》的精粹，就是保守自己不偏离正道，不致陷入世俗方式来处理人际关系的罗网中。
可是，甚少有人如此运用《箴言》（也甚少阅读《箴言》！
）。
有太多事充斥我们，即使我们想到要看《圣经》，似乎有更重要的书卷有待查考。
我们并未全心依靠《箴言》来抗衡内心的腐败力量。
许多人是在翻《诗篇》时才误翻到《箴言》！
假如我们忽略天父的教训，未有“留心我智慧的话语”，《箴言》十九章27节毫不客气地指出可能的后果：
我儿，不可听了教训而又偏离知识的言语。
这句经文与我们的经验吻合。
在职场生涯中，每个管理人都在建构一栋房子，有些人以社会经验来建立，也有人建立在智慧的磐石上。
前者的结果必然是沉沦到企业的主流思维里，当我们转脸看不到智慧时，我们在职场的见证也会声沉影寂。
《箴言》一贯的思想是把两条路摆在面前：一条是智慧之路，一条是愚昧之路。
它鼓励我们拣选那艰难但能荣耀他的路。
我们可以花时间在智慧上，培养聆听的习惯，也可以走自己的路，冒着随时流失的危险。
为防被世俗的商界思维蚕噬，《箴言》已开出解毒的药方，以抗衡周遭的压力，帮我们持守底线。
这些解毒剂包括定时研读、思考。
每天挤出五至十分钟来读《箴言》，可以使我们有能力抗衡动荡的心思。
如果在公司的“狮子坑”里读就更好。
那些有活力的智慧可以挤出、打散我们一瞬间前的迷思，领我们回到永恒的视野，帮助我们作荣耀它的决定。
这是《箴言》所定的属天策略，叫我们培养聆听的习惯，以达到持续进步的妙境。
这策略将带来深远影响：
我儿，你若领受我的言语，存记我的命令。
侧耳听智慧，专心求聪明，呼求明哲，扬声求聪明；寻找它，如寻找银子，搜求它，如搜求隐藏的珍宝，你就明白敬畏耶和华，得以认识神。