附 录
1.什么是辅导？
辅导是有学识的人带给另一个人的帮助和希望。辅导的范围从一般的建议和指导到个人的安慰和鼓励。
2.圣经中关于辅导的教导是什么？
不先商议，所谋无效；谋士众多，所谋乃成。
（《箴言》十五章22节）
愚妄人所行的，在自己眼中看为正直，惟智慧人肯听人的劝教。（《箴言》十二章15节）
3.上帝是否呼召我们去安慰和教导他人？
是的。当他人身陷痛苦之中时，上帝告诉我们要——
•引导和劝诫（《加拉太书》六章1—2节）。
•预备好自己，给予别人智慧的教导（《歌罗西书》四章5—6节）。
•鼓励和安慰（《哥林多后书》一章3—5节）。
上帝呼召我们，并不是因为我们有能力，而是他要通过我们彰显他的智慧和能力，因为离开他我们一无所能（《哥林多前书》一章26—31节，三章6—9节；《哥林多后书》二章3—5节；《约翰福音》十五章5节）。
虽然没有人是完美的，上帝仍呼召我们做世上的光。彰显上帝荣光的最好方式之一就是用智慧的教导互相帮助，为伤心痛苦的人带来希望、医治和方向。
4.什么是圣经辅导？
•以圣经为基础给予对方鼓励、建议和希望，依靠对方生命里圣灵的力量使其发生改变。（辅导基督徒）
•基督徒使用上帝的话语，来帮助那些身陷痛苦，寻求答案的人。（辅导非基督徒）
•这不是在医学意义上的临床心理咨询或治疗，而是心与心的交流。（朋辈辅导）
5.为什么圣经辅导如此重要？
因为我们都经历过人生的挑战，许多人曾经心灵破碎；我们都追求灵性的成熟，希望更像基督；我们祈求上帝为我们指引正确的道路，仰望耶稣以获得生命更新的希望。
然而，我们在别人面前有时候会戴着面具，因为我们不愿意让别人知道我们身陷困境，正一个人苦苦挣扎。
我们应该摘下面具，承认自己的不完全，向灵性成熟的朋友寻求建议和指导，只有这样才能在主里不断成长。
接受上帝的救恩，恢复与上帝的关系，对我们来说永远都不会太晚。《马太福音》十一章28—29节说：”凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。”
6.如何帮助别人摘下面具？
当一个人不想再戴着面具遮掩自身的问题时，当他不想重复过去一成不变的生活时，当他最终对自己说:“我曾经按照自己的方式生活，那种生活令我痛苦。现在我准备好了按照上帝的方式生活。”这时，他需要圣经辅导，需要我们为他创造一个与人彼此信任和安全的环境，使他有信心摘下面具。在这样的环境里：
•有爱（《马太福音》二十二章36—40节）。
•有饶恕（《马太福竒》六章14节，十八章21—22节；《马可福音》十一章25节）。
•我们不急于论断人（《马太福音》七章1—2节）。
•我们不随意定人的罪（《路加福音》六章37节）。
与此同时，我们还要有怜悯、饶恕的心，随时为他提供帮助。但是，要记住我们并不是“解决”他的问题，也不是“改造”他，而是让上帝使用我们来完成他对这个人的奇妙计划。耶和华说：“我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。”（《耶利米书》二十九章11节）
总之，我们要为辅导他人预备好自己，建立温暖、安全、彼此信赖的环境，使之有益于上帝施行医治。
所以你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。（《歌罗西书》三章12节）
你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行
的……我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。
（《帖撒罗尼迦前书》五章11、14节）
7.如果有人继续做愚昧的决定，我们该怎么办？
•有时候我们认为，如果他人的情况没有改变，我们就是失败的。但是别忘了，只有上帝才能透过圣灵使生命得到更新。每个人最终都要为自己的决定负责（《加拉太书》六章4—5节，7—8节）。
•向成熟的基督徒寻求帮助的过程中会得到很多智慧的建议，但是任何建议都无法取代个人对圣灵教导的渴慕和领悟（《约翰福音》十六章13节）。
8.实用指导：为他人提供辅导之前，我们应如何预备自己？
•选择一个不受打扰的、气氛轻松的谈话地点。
•避免受到打扰。（关掉电视和手机）
•在你和接受辅导者之间不要有屏障。（不要坐在桌子后面）
•放松自己，平易近人。（不要抱着胳膊或握着拳头）
•不时点头。（这个简单的动作意味着赞同）
•不要花太多的时间� 48 31203 48 15263 0 0 1620 0 0:00:19 0:00:09 0:00:10 3041 48 31203 48 15263 0 0 1467 0 0:00:21 0:00:10 0:00:11 3052 48 31203 48 15263 0 0 1300 0 0:00:24 0:00:11 0:00:13 3298��聊，要直奔主题。（如“我能帮你做什么？”）
•最重要的是，让方看到希望。
我们有这指望，如同灵魂的锚。
（《希伯来书》六章19节）
9.给辅导者的建议：应知道哪些原则？
•给出的解决方法不应是你自己的方法。
（《约翰福音》十四章26节）
•要用基督里的充足取代自我满足。
（《约翰福音》十五章5节）
•以圣灵为你的咨询师，依靠圣灵用真理辅导他人。
（《约翰福音》十六章13节）
•不可以论断的心谴责他人的罪。
（《彼得前书》三章15—16节）
•辅导的成功不在于你知道所有的答案。
（《箴言》三章5—6节）
•以圣经为灯，引导他人走出黑暗。
（《诗篇》一一九篇105节）
•胜过试探的秘決在于身体里面基督的力量。
（《腓立比书》四章13节）
10.以关怀的态度沟通：我们该怎么说？
有一句话说得好：“只有当人们感觉到你关心他们的时候，才会对你敞开心扉。”爱与理解会使你分享的真理更具有力量。请让你里面基督的爱与理解挖掘出他人内心隐藏的痛苦。
人心怀藏谋略，好像深水，惟明哲人才能汲引出来。（《箴言》二十章5节）
·对他人的关注——需要你放下自己的想法，专心倾听和观察。
•投入时间 ——需要你乐意抽出一定的时间，全心陪伴他人。
•对他人的同情——需要你进入他们的世界，考虑他们的想法，感受他们的情绪。
•对他人的尊敢——需要你有这样一个基本的信念；每个人都是上帝按照己的形象造的。
•对他人的鼓励——需要你保持乐观的、充满希切的态度。
•真诚地交流——需要你做真实的自己、诚实、对他人敞开心扉。
凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容。
（《以弗所书》四章2节）
11.核心行为：为什么人们会做自己不想做的事情？
陷于消极行为模式的人通常已经失去了改变自己的所有希望。他们不知道该做什么，更不知道为什么会那样做。“我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去做。”（《罗马书》七章19节）
事实上，我们每个人都有上帝所赐予的三种内在需要：爱、自我价值和安全感。消极行为模式的核心实际上是试图用非正常的手段满足正常的需要。正如圣经上所说：“有一条路人以为正，至终成为死亡之路。”（《箴言》十四章12节）
但问题是，既然上帝知道我们无法靠自己满足，为什么还要赐给我们这三种内在的需要呢？上帝赐给我们这三种内在的需要，为了使我们认识到只有他才能满足我们的需要。《腓立比书》四章19节说:“我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足。”
•爱的需要
我以永远的爱爱你。（《耶利米书》三十一章3节）
•自我价值的需要
我知道我向你们所怀的意念……要叫你们末后有指望。（《耶利米书》二十九章11节）
•安全感的需要
耶和华……必不撇下你，也不丢弃你。
（《申命记》三十一章8节）
12.基督徒的身份：在基督里我们是什么样的人？
在基督里，你是新造的人！
若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。（《哥林多后书》五章17节）
在基督里，你是自由的，你可以：
•直接面对你的消极行为。（《诗篇》一三九篇23—24节）
•认识到你试图通过消极行为满足的内在需要是什么。（《诗篇》五十一篇6节）
•不再靠自己的努力满足你的需要，而是仰望基督的供应。（《腓立比书》四章19节）
•依靠基督改变自己。（《腓立比书》四章13节）
当一个人深刻理解了他们在基督里的身份，圣经辅导就达到了使人获得最大自由的功效。每一个基督徒都应该知道：
·基督在你里面。
基督在你们心里成了有荣耀的盼望。
（《歌罗西书》一章27节）
•基督的能力透过你彰显。
神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们。
（《彼得后书》一章3节）
•基督的性情在你里面再现。
预先定下效法他儿子的模样。（《罗马书》八章29节）
•基督的生命在你里面显明。
我们这活着的人，是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。
（《哥林多后书》四章11节）