增加你在神荣耀中的震动频率
当我们开始和天堂同步，事情发生在地上如同天上。其中一个和天堂同步的办法就是当天堂开始做一些事情的时候，也照样去做。
其中一个办法是在神“指定的时间”敬拜他，每一天我们都应该花时间亲近神，但是一年有几次特别的时间是神特别让我们分别出来给他的，他保证其他地方没有的“特别的”祝福会来。这些指定的时间就是神的节期。二个主要的节期是逾越节、五旬节、还有秋季的节期直到进入住棚节。
当你开始在神特别指定的时间庆祝，你会看见奇妙的天堂丰盛释放在各个方面。想象如果耶稣死后，停止庆祝五旬节，也不在马可楼上聚集祷告的后果。那一年，就在耶稣被钉死在十字架上死里复活之后，圣灵充满每个人，圣灵给他们洗礼。
你看，在天堂有事情在指定的时间发生，天堂是永恒的领域。神提到这些节期要被永远庆祝，当你进入天堂正在发生的事情的准确季节和时间，一个主要的天堂的下载开始发生，我喜欢叫这些季节性的门户。
很多人所说过地理性的门户或者神荣耀同在停留的地方，但是同样也有“季节性”门户和指定的时间圣经清楚地说神希望我们和他通过特别的方式会面，他在这些时间等候我们和他亲近，就像生日。你每天都爱你的配偶或者孩子，但是一年一次有一个特别的庆祝为你爱的这位。现在让我们看看这三个主要的神指定的时间：
逾越节
很多年，没有任何关于节期的启示，我总是发现荣耀、能力、祝福和灵魂的丰收在这些重要的节期，超过其他的时间，现在我们特别在这三个节期聚会或者宣教，我们总是看见“超过顶峰”层面的神的荣耀、神迹奇事、救恩、启示和供应。
我们在巴黎开始荣耀神迹布道会，在2001年的逾越节，神大大祝福了每个之后的每个会议，我们开始每三个月在极大的场地，就是辛班尼，和莫里斯来到法国会开布道会的地方。我们看见穆斯林、犹太人、欧洲人或者其他从来没有这样向福音开放的族群，开始跑来接受耶稣，总是好像有特别的恩典在这个突然不能预期的节期里，人们对福音非常开放，我们的聚会，伴随神迹奇事和创造性奇迹，太奇妙了，在一些第三世界国家人们只能听说这样的事情。
我们继续这样的聚会在美国全境，这样的打开的天堂和荣耀经历神是很多来参加的人都能证实的。
在我们上一个逾越节在SEDONA的聚会中，人们从美国四境、加勒比、意大利、奥地利、匈牙利涌来，经历到创造性的神迹，神彰显他的馨香之气，或者其他的神迹。
在2008年美国SEDONA，在逾越节的期间，我们举行了我们的五旬节荣耀聚会。季节性的门户打开，突然天使们唱歌能够清楚被听见，这让服务员和工作人员们冲进我们聚会，问这些声音从哪里而来。这是我们有过的最荣耀的同在，每个系列的聚会都越来越好。
STEVE SWANSON，那天是带敬拜的，他开始哭泣，因为他没有触摸任何乐器或者键盘。当天使开始在唱歌，每个人都看见他在摇头。同样我们看见比如甲状腺问题和癌症得医治，聋子耳朵开了，突然体重减轻，很多各种各样的神迹奇事没有办法说完。在一个聚会中神开始告诉我们不要接受任何奉献，因为所有费用会被付清。几分钟后，当我要离开会议的时候，一个生意人出现告诉我们神让他付清会议所有费用，他这样做了。每件事情看起来发生的不需要任何人的费力努力，因为我们在神季节门户里。
耶稣和门徒最后的晚餐是在逾越节的期间。如果即使耶稣和门徒们庆祝逾越节，那么逾越节对于耶稣也是很重要。
实际上，耶稣用他自己的血来更新了流血献祭的约。这是为什么犹太人和外邦信徒都继续庆祝逾越节，在耶稣死去很多年后，这不只是在犹太人出埃及的时候，也是在耶稣成为我们逾越节羔羊的时候。我们看见这改变了之后的几百年，耶路撒冷被罗马人推毁（因为犹太人叛离罗马人在AD66）（世界历史很好记录了这些）耶稣在马太福音24:2预言了这一切的发生。
因为这样，直到AD325，在君士坦丁的时代，还有反以色列观点，因为罗马成为了犹太人教会和外邦人教会的中心。君士坦丁开始关闭这些古老的途径，取消逾越节的庆祝和其他圣经上的节期，用其他的混合的形式来代替。举例说，逾越节成为了一个混合耶稣的死和复活和偶像节期，用不同的时间和不同的名字来庆祝，君士坦丁叫这个复活节，从一个叫做ISHTAR的假神名字而来，是繁殖的女神，也是罗马人敬拜的很多假神偶像之一。
这样用偶像假神的行为来混杂，君士坦丁认为他可以既取悦信耶稣的人们和拜偶像假神的人们。一些习俗比如复活节的寻找彩蛋是拜偶像假神的行为。在新约里面没有任何关于复活节的字样，或者在使徒性的书信中，初代的基替徒们（原本真正的教会）继续保持犹太人的节期（这是神的节期），在新约里面，这些节期是很好的先知性预表。所以逾越节，通过基督有了一个全新的概念加入进来，作为真正的替罪羔羊，和从死里复活的初熟果实，继续被遵守。
教会怎样从初代的运行在能力和合一当中，通过以色列通过神迹奇事死里复活散播到到罗马帝国，但最后变成只有宗教形式却拒绝能力的空谈里呢？节期今天不再被看重，他们是神的观点和启示从天堂而来，所以地上的事物能与天上的事物同步。神应许他会造访他的人们在一些特别的季节时间，这些就是节期，如果神同时在新约旧约里都打开天门在这些节期，就好像在五旬节整个全新的荣耀在教会彰显，圣灵的洗礼降下来，为什么同样的昨天、今天、永远不改变的神（希伯来书11：13）不在今大用更大更非同寻常的方式出现在这些节期呢？（末后荣耀大过先前荣耀），而我们为什么不在这些时间刻意特别花时间亲近他，和他约会呢？事实是神甚至修复，举例说，住棚节（撒加利亚书14他在末世的修复关于他再次临到地上）这里指出事实有些季节我们可以期待神造访我们，通过他的话语。
耶稣甚至告诉他们等候应许成就，在他离开之后的某个具体的时间季节（路加福音24：49，使徒行传1：4）
五旬节
为什么初代教会顺服耶稣的命令在马可楼上等候，很多人没有意识到他们在马可楼上等候的季节是节期的时间，一个节期在以色列已经被庆祝很多世代，（看出埃及记34：21-23：利未记23：15-22：民数记16：9-12；历代志下8：13；以西结书1：13）这是神让摩西告诉以色列人庆祝的节期之一。对于以色列，节期的时间全是关于庆祝律法和十条戒命分颁布。这个节期是在重新启动摩西走进的荣耀，是所有信主的人都可以得到的。门徒们顺服而且在具体的节期等候神，敬拜赞美神，天堂打开，神的能力释放。所有的信主的人都被圣灵充满，开始运行在医治神迹奇事当中，勇气临到他们。
这个逾越节释放的能力在之前很多年没有被释放，因为他们没有通过耶稣牺牲的血进入超自然领域，耶稣的血成为进入超自然的门户。所以所有的信主的人都能够经历到超自然就像摩西经历的，信主的人们能同时在神的话语和圣灵里运行。
同时，当彼得开始传讲那天，他没有从新约使徒行传中引用，因为这些还没有写成。他和所有其他信徒直接读古代希伯来经文，也是今天说的旧约圣经，当他们重新通过圣灵启示，读和传讲这些经文，因为耶稣的血提供了进入超自然的钥匙，同样摩西和以利亚经历到的能力和荣耀被释放。
住棚节
住棚节也是一个非常有能力的季节性门户，现在很多人开始领受到这点。当弥赛亚万王之王来到耶路撒冷治理掌管的时候，撒加利亚书14：16说他会恢复这个节期，这是另外一个古老的通向神荣耀的路径。
上来攻击耶路撒冷的列国中所有剩下的人，要年年上来敬拜大君王万军之耶和华，并守住棚节。 ——撒加利亚书14:16
以色列人庆祝节期，就像初代教会做的一样（包括外邦信徒），在起初的几百年。如果耶稣恢复已经被遗忘的节期，包括住棚节，为什么不进入季节性的门户当中，现在释放未来的祝福？很多人认为这些只是犹太人的节期，但是，通过撒加利亚书，这是一个对列国的节期。
地上万族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王——万军之耶和华的，雨必不降在他们的地上。 ——撒迦利亚书14:17
如果我们在这些具体的时间尊荣他，神应许打开天堂浇灌雨水。具体怎样个人、小组，教会来庆祝不是重点，关键在于花时间在住棚节尊荣神。雨是代表属灵和物质双重的祝福。
神会打开天堂浇灌雨水在人们和列国，在那些行走在他现在和将来季节性门户当中的人们身上。
这个节期是一个主要季节性门户，而耶路撒冷是地理性的门户，当我们结合一个地理性门户和季节性门户（这也发生在耶稣再来耶路撒冷的时候），结果就是在地如在天。对于很多人来说庆祝这些节期好像是选择性的——人们认为得救是因为耶稣十字架的工作而不是这些节期，但是这些节期确实能让我们进入更大的荣耀之中。我们现在知道如果我们想要他再来的“雨”，这些节期是必须的。（看撒迦利亚书14:17-18）
神对他的节期邀请非常认真，当耶稣再来的时候，如果那些对他的神圣聚会邀请不响应的人们会经历到严重的后果。
埃及族若不上来，雨必不降在他们的地上，凡不上来守住棚节的列国耶和华必用这火攻击他们。
——撒迦利亚书14:18
即使阿拉伯国家也不只是被邀请，而是被要求要进入这些天堂打开的时间季节当中，在耶路撒冷的节期里。
实际上，撒迦利亚列出了列国如果拒绝神节期邀请的灾难瘟疫，这再次证明了节期不只是犹太人的，而是一个为了全世界敬拜耶稣人们的节期。另外一个是地理的门户。当外邦国家来到耶路撒冷的时候，他们承认神拣选了耶路撒冷和以色列作为神的荣耀在地上最大的门户。我相信阿拉伯信徒们会开始庆祝耶稣的节期，在他们自己的国家，很大的“雨”，复兴、丰收会开始像从末曾有过一样在阿拉伯信徒和全世界列国当中散布。
神也会使用阿拉伯信徒来让那犹太人嫉妒，为了他们的弥赛亚，因为他们会看见阿拉伯信徒们在神的荣耀能力中喜乐欢庆，犹太人会觉得奇怪为什么在外邦人当中彰显，他们会找答案，在耶稣血的牺牲中。
安息日
这样看来，必另有一安息日的安息为神的子民存留。因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样。所以我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。
——希伯来书4:9-12
每周的天门，季节性门户也会发生，神设计人们一周休息一次，这甚至写在十诫当中。
当你一周休息一天，歇了自己劳作的工，花时间和神亲密，读他的话语，享受他的创造，花有品质的时间和家人一起，你进入了一个超自然的安息领域，这是你在其他地方经历不到的，圣经中的安息日，从周五日落到周六日落，是今天在以色列和全世界的犹太家庭当中被遵行的，基督徒通常会周日休息，但是我注意到一天有时两次赶去教会不总是安息。我仍然享受我的周五晚到周六晚的安息。这为我的一周带来巨大的分别。
通常我会在周末分享，所以我会有一个周五晚的聚会，然后睡眠享受和神的亲密，通常我会去到大自然当中走走。当我这样做的时候，各种新鲜创意的想法就从天堂流出。
当我没有得到那一天安息的时候，我会感到巨大的差异。当我那天休息的时候，我会更加头脑清楚，我的身体也很放松；我感到更开心。我能够把所有的生活的问题放下，重整我的生命，重新评估我的命定呼召确保我在对的轨道上。很多时候我在那天得到新鲜的方向和异象。
忙碌和压力能够偷走你的命定呼召，我每周都迫不及待等到安息日。它不是一个压力，而是一个美好的安息，在神没有压力的荣耀同在中。它是天国在地上。我期待我的每周二十四小时和耶稣在一起！
初熟的果子——月朔
就像安息日是每周的初熟的果实是一个月的停止来寻求神，和他的子民一起来敬拜他，通过先知性领受，然后奉献给神。我们在每个月初所做的，会决定剩下三十天的祝福，奉献初熟的果实和每个月第一天给神，让他祝福其余的。当我开始进入这个启示，恩宠和突破开始爆发。我真的认为仇敌偷走了我们非常需要的神的话语，让我们没有办法达到我们最高在神里面和在生活里的潜质，他试图想要让我们认为这些事情己经在今天不存在了，但是实际上我们通过耶稣基督进入犹太人继承亚伯拉罕的祝福当中。我们是被收养的孩子们，我们必须出现在节日庆祝中！
每个月的循环在每个月的新月的时候开始。一个好的犹太历法会帮助你知道什么日子是第一个初热果子的季节，从日落到日落（看民数记28:11；诗篇81:3-4；撒母耳记上20:5，18；列王纪下4:23；以赛亚66:23）
我也建议一本这个领域非常棒的书，《前进的时间》恰克•皮尔斯，罗伯特琳达•海得勒著。