现在有很多人建议将福音派和天主教合并为一个共通的信仰，成为同宗的信徒。其中一个突出的例子可见于福尼尔的《福音派天主教徒》一书。天主教和福音派的确可以在社会上合作促进基督教价值观，但是令我们心里不安的，是福尼尔的书基本上是鼓励福音派重返天主教会。虽然福尼尔自称是福音派，但他却对罗马教廷忠心：『我是天主徒不是偶然的事，也不是一个错误，而是衷心的坚信』;『我服从教会的教诲部和领导』;和一我的]根是在圣事和道成肉身的天主勃基督教世界观』
问题是福尼尔的『福音派/天主教一言仰只不过是天主教信仰，他却误称为福音派。神学家贝斯纳评论福尼尔的书时有智慧地说：虽然福尼尔的用意是好的，为了基督身体外在的合一，而企图避免教义不同，但是如果他成功地说服人可以同时是真正的福音派和真正的天主教徒，那实在是同时损害了天主教和福音派。
这并不是说天主教会内没有真正的基督徒－－实在有。真正的问题却在于是否对圣经真理委身，和灵命长进是否基于圣经。这样，问题就是：『基督徒能否留在天主教会内，而不致信仰和灵命受损害？』
我们很难说上帝绝不容许基督徒为了要领人归向基督，而留在天主教内，但是为了工作有效，这些信徒须要彻底地明白各种问题，小心衡量，决心不参与不合圣经的做法，或接纳不合圣经的教义。再者，我们猜想，大多数留在天主教中的基督徒，如果要培养这种分辨的能力，必需长期不参与天主教会。
所以，我们认为天主教徒接受了基督为个人救主之后，要慎重地去找一个地方，可以得到圣经的教导和基督徒的团契，这样才可以鼓励他们委身基督和它的话。一旦在信仰上扎根，就可以对天主教有进一步的工作。
今天，太多基督徒和福音派组织接纳天主教为完全的基督教宗教，也许须要更小心去查看天主教－－同时也详细察看新约中的基督教。