她指出吾主如何在想象的神见中把自己通传给灵魂。她很强调人们不要自己愿由这条道路前进，她说了很多理由。这一章是很有用的。
现在我们谈谈想象的神见，人们说，它们是比我们所说的种种神见，更容易为魔鬼所渗入，我很相信这话。但是如果它们是来自天主的话，我也认为它们比别的神见 对于人更有利益，因为它们对我们的天性，关系更多，除非是至尊天主要我们了解的最后一级楼台，因为没有任何楼台，是能与它相比的。
连城的宝石
现在，我们要考察考察，吾主如何与我在一起，一如我前章所说的，我们要设想我们在黄金建筑的住室中，有一颗价值连城的宝石，并有不可名言的能力；虽然我们 从没有看见过它，但我们知道它一定在那里；然而这宝石的能力，如果我们将它拉到我们这里来，我们是不会感觉到的。尽管它是不可见者，可是它是在我们的视线 下，我们对它非常器重，因为经验给我们证明，它的存在给我们治愈许多病症，因为它有治病的能力。
但是我们却不敢注视它，也不敢开启深藏着它的盒子；另外，我们也不能够。天主是唯一认识它的秘密并也占有钥匙的主人；他为我们的利益借给我们宝石；在他喜 欢开启宝盒的时候，他就为我们开启，他也要在他认为好的时候，拿去它，他实在是这样作了，然而好多次是他忽然给我们开启，以便使他要借给的人得利。在这种 情形下，这个人要感到很热烈的喜乐；以后，她也爱回忆，这块宝石的奇妙境况，在她的记忆中，保留着很深的印象。在这里也有这样的情形，在吾主愿意给一个灵 魂一个爱情特殊的标帜时，就是这样。他清楚指示给她，他的至圣人性，依照他所愿意的方式，他或者以他生活在世的姿态出现，或者以他复活后的样式。虽然这样 的神见，像似电光石火一样的快逝，但这光荣的像却深印在我们的想象中，我认为是不可能消失抹去的，除非是她到永远享受他的地方，当面的看到他而后已，我这 是说的一个形象；但这却使我们想起看到的人，这个形象并不是死亡的，如同一幅画一样；乃是一幅真正生活的形象，他多次给灵魂说话，并给她开示很深湛的秘 密。
石火电光
你们应该知道，灵魂虽然在这个神见上停留几刹，但她并不能固定的注视它，就如不能注视太阳，因为这个神见常是石火电光很快的就过去了。这个光明并不是像太 阳的光芒，使我们肉眼困乏一样的，因之我们灵魂的眼睛，我说灵魂的眼睛，因为是她在这里看见一切；另方面，如果说的是用肉体的眼睛，看到的神见，我是无话可说的；因为我所说的这个人，我们能以特殊方式提到的这个人，她并没有过这样的神见，为此，她对这个没有经验的事实，难能正确的说出来。
吾主的荣光，好似是一个沛降的光明，好似太阳的光芒，披蒙了人们能够磨光的宝石似的光晕。他的衣服，彷佛是荷兰最细的布作成的，他几乎每次赐给一个灵魂这 个恩惠时，这个灵魂便进入出神的境界；在她的微贱内，她不能承受使她这样害怕的一个光明，我说害怕，是的；虽然她这看见乃是很美丽，很甜密的。人们用千年 的想象，也不会达到这个境界，它超越我们的想象与智力的能力远远，他带着一个不可比拟的尊威显现出来。灵魂是被一个至深的害怕所擢住了，并不需要问她，使 她说出她如何认识他，也不必向她说，在神见中显现出来的是什幺样的人物，因为他是以天地之主的神态表现出来的，至于这个世界上的国王们，他们要怎样大事铺张，也是眇小无几的：他们该用他们的随从来现出自己，或用人报告出他们是谁来。
主啊！我们如同其它的教友一们，对您认识很少！现在你是以伟大的友谊，来拜望您的净配，还使我们这样害怕，到您审判我们的日子，又将如何？啊，我的女儿 们，在他用严厉的声音，对你们说：去吧，我父诅咒的人，你们更该如何呢？但愿天主现在赏赐给我们的恩惠常常在我们的回忆中，这并不是一件小而无关的恩惠 啊！象圣热罗尼莫虽然是一位圣者，他总没有忘记这种回忆。我们效法他吧，我们便会觉得我们发愿所守的规则不算严厉了；如果这事旷持日久，使可与永恒相比 了。至于我，我真诚的向你们说，我虽然可怜至极，但是我一想到，受罚的人看到我主那甜蜜美丽与同情的眼光竟充满愤恨，比起想到下地狱的可怕，更不好受，我 的心，我认为是无法忍受这个的，我一生都彷佛这样。你们想想，天主若赏赐一个人这样的神见，她却感到他什幺也看不见，那她该多幺害怕呢！无疑的，是为了这 个缘故，天主要停止这个人的官能，而来协助她的脆弱，以便在天主这样崇高的通传中，灵魂可能跟天主作伟大交融。
真假神见
如果灵魂能够长久时期的注视这个天主，我不相信这个超自然的神见，是一种很强烈的幻想的表现，或者是由想象创造的形像，但这个与我所设的神见比起来，不过 是一种死寂的事物而已。有些人，并不是三四个人，而乃是更多数的，因为她们与我讨论过这件事，我知道，她们或者是由于想象的脆弱，她们理智的尖锐，或者我 所不知道的原因，她们沉醉了她的精神，她们认为她们看清楚了她们的思想的事物。如果她有真的神见，她们毫无怀疑立刻便会懂得她们的错误，这乃是她们自己铸 造了她们想看见的东西，这只有使她们冷酷，绝不会有好结果的。绝没有看到一样圣像更能增加她们的虔诚，显然的，对这个，我们不该加以重视；此外，这样的回 忆，比起一个梦境来，过去的还更快。
在我所说真正的神见中，是绝不会如此的。灵魂并不期待着一个神见，并且她连想也没有想这事，忽然间我主的像就完整的显示了，它翻腾了灵魂的能力与感官，并 加给它们恐怖与纷扰，这是为等一下赐给她甜蜜的平安，彷佛圣保禄被打倒在地时一样，在空气中有一个风暴与紊乱，在我们所说的这内在世界中，也是先产生一个 巨大的动摇，然后，如同我们说过的，一下子进入了和平中。灵魂在那时候获得很多伟大真理的知识，并不用老师的指教。真正的智能，将灵魂的慵嫩驱逐净尽，也 没有用灵魂个人的一点点努力。她在若干时间内，确然认定那是天主的奇恩，纵使人都在否认，也不能使她有所怀疑而认为是来自幻觉。但是随后在神师提示她要小 心的时候，天主则让她自问，由于过去的罪大恶极，幻觉是不是有可能呢？当然，她还是仍然相信，不过我要重复一次，灵魂这时是如同在反信仰的诱惑中，因为说 真的，魔鬼能在灵魂中投放紊乱，但不能阻止她坚定的居住在永示的真理之中，魔鬼所加给她的攻击愈多愈可怕，她愈发知道一定，魔鬼是不能在她心内生出这样我 的恩惠的，这是真理，她的能力在灵魂的内部是没有这样巨大力量的。它只能给她提出几个影像，不能是真理的保证，也不能是尊严与真正神见的幸福效果。
不必害怕
因为神师们不能看到这一切，恐怕连天主赐给这种恩惠的灵魂，也不会说得清楚，因此他们便有些恐怖，这不能说没有理，他们应该明智处理，期待着这些显示所表 现的效果，用心看在这个灵魂中，由显示而生出的谦逊，以及为使她修德行善所给予的力量。如果是魔鬼在工作呢，将会毫不迟疑为人所发现，它以千百谎言来骗 人，如果神师们是断轮老手，他们肯保卫这些真的神见，他不久便会发见真理的，这些神见无论是来自天主，来自想象或者来自魔鬼，从它们所生出的关系中，立刻 就可以看出来：特别是在他从天主接受了分辨神类的恩典时，他将更看得清楚。如果神师们具有这个特恩或知识，纵让没有经验，他对这事也会完全清楚的。
我的姊妹们，最重要的，是妳们应该给神师完全坦诚的打开妳们的心怀。我并不说妳们的罪过，这个自然该说出，而是说妳们要恰切的告知他妳们的祈祷，不这样， 我不敢保证妳们一定走在一条道路上，不敢说是天主教训妳们；因为他很爱我们与他的代表和对他一样的有这份坦诚与明白，我们也该同样的使他们认识我们的最小 思想，还有我们的事功，妳们这样作吧，妳们便不会扰乱，也不会不安。就算妳们的神见，不是从天主来的，对妳们也并无害，如果妳们有谦逊与好良心，上主最会 从恶中取善；魔鬼愿意使妳们丧失的路子，还依然对妳们是获得功劳的路子，在妳们想到天主用这样崇高的恩惠给妳们的时候，妳们应该努力使天主更喜悦，而将妳 们思想的眼固定在他的形像上。一位很有学问的人曾说过：如果魔鬼是一位大画家，它给他活泼的提出吾主耶稣的形象来，也并不因此而难过，因为这正可以加增他 的热心，而让他用魔鬼自己的兵器来攻打魔鬼，纵然这个画家充满了诡计，我们也不该为此而不对它给我们的圣像致敬，假如这个像是代表的我们一切幸福之原的 话。有人建议，向这些像作轻视的姿态，这是很坏的建议；因为根据他来说，我们到处应该恭敬我们能见的国王之像。我认为这是有理的。我们都是具有感觉的，你 们看看，如果我们当中有一个人看见人们对他的朋友的肖像，作着相似的污辱，他将会很不高兴的，我们应该常常重视我们到处所看到的苦像，一如我们到处恭敬我 们国王的肖像，不是更应该的吗？我虽然在他处已经谈过个问题了，但我仍愿意在这里说一说；实在，我认识一个人，她曾经受过很大的病苦，因为人们曾命令她作 这种轻慢的姿态，我不晓得谁发明了这个折磨人灵的最佳方法，因为这个灵魂完全服从神师的指挥，如果不是这样作，她认为自己便要丧亡。至论我给妳们的建议， 在妳们完全谦逊的向他陈述了我方才说过的理由之后，你们不必随从神师的意见，至于我，我曾经很满意神师在这种情形下，所给我说的那些理由。
回忆的蜜甜
灵魂从吾主这样的恩惠中，取得相当的益处，在灵魂思想吾主，他的生活与苦难的时候，便可以记得他的面容是这样温和而美丽，在这里她也感觉到一个很活泼的快 乐；这正如在世界上，有人给我们作了很多好事，我们从没有看见他这个人，一旦见到他，我们更有无上的快乐。这便是我向你们说的，回忆吾主蜜甜的像，要给我 们很深的安慰，与宝贵的利益的理由，这种恩惠还是很多利益的源泉，如同我在前已经说过，这些神见的许多效果，现在我还该项说另一些，但我不愿困乏，我也使 妳们讨厌了，我现在要给妳们一个很重要的意见。
不求此恩
在妳们听见说或妳们知道，天主赏赐某些灵魂这些恩典的时候，妳们总不要向他要求由这个路子来度妳们的生活，也不要愿意这个路子。这个路子对妳能够是很好的，应该对它有许多重视。但是并不该要求它或愿欲它，这是有很多理由的。
首先：愿意天主赐给妳们所不能挣得的恩惠，乃是缺乏谦逊。我为什幺相信有这样意愿的人，没有信仰呢？如同一位贫穷的耕夫，是总不愿意作国王的，因为这对他 是不可能的，他没有这样的功劳；同样，一个谦逊的灵魂也不会贪图这样的恩惠。至于我，我相信，吾主如果不赐给人一个至深的认识自己，他是总不会赏赐这样的 恩惠的。并且人们怀着这样的心意，如何能了解为他不落入地狱中，实在是一个大恩惠呢？
其次是灵魂很可能上当受骗，至少很有危险如此，因为魔鬼只要看见一个半开的小孔，它便会给我们张开一切的陷阱的。
第三：人们只要一次将想象安放在一个强列的意愿影响之下，人们便能够想象看到或听到人们所愿意的，如同那些非常希望一个对象的人，他们在日间很多思想它们，并且在梦中也要想到它们。
第四：我们自己企图选择我们自己的路，这乃是一个过度的大胆，因为我们不晓得什幺路对我们更好，我们放手给天主吧！他认识我们，他要引我们走该走的路，但愿他的圣意得以完全奉行。
第五：妳们相信那些有这些特宠的人，所背负的十字架是轻快的吗？不，绝不，它们是很沉重的，并且也是花样很多的，妳们晓得妳们能背负这些十字架吗？
第六：我们不晓得在我们认为获得了某种利益时，是不是一种损失，如同撒乌尔在作到国王的时候。
最后，我的姊妹们，在这些理由以外，还有其它的理由，但是请相信我，最妥善的是只愿意天主要所愿意的，他比我们认识自己更清楚，他也爱我们；我们委身在他 的手内吧，以便他的圣意在我们内完成。如果我们常有一种坚决的志愿，要坚决依此行径而行，我们是不会受骗的，你们要注意，因为接受了很多这样的圣宠，人们 不再能获得更大的光荣，而是负有一个更严格事奉天主的责任，这样才能获得更多的恩宠。至于我们获得功劳的能力，天主是不会给我们取消的，那是操诸我们自己 的手中。有很多圣人们，他们一点也不晓得这样的恩惠是什幺，而有很多接受这样恩宠的人，他们都不是圣人，你们也不要想，这些恩惠是继续的。为使天主刚给一 个这样的视见，他要给他们已经接受者。
不想报酬
这些恩惠，说真的，对于在一个极高的完美中，获得大德行，应该是很大援助，然后那些拥有这些恩惠的人，因为他们的工作，获得了这些恩惠，而更有大功大德， 我认识一个人，最好说是两个，其中一位是男人，天主赐给了他这样的神见，他们都燃烧着一个事奉天主的热火，愿意牺牲自己，而没有陪伴着这些神见的深湛神 乐。他们非常渴望受苦，幽怨吾主赐给他们这些神乐，如果可能，他们愿意完全拒绝。我这是否说天主在默观中赏赐的神乐，而不是说神见本身，因为这些人们看见 他们从这些神见中所获得的利益，她们也知道对它们应有的重视，实在，我认为，这些燃烧着她们们灵魂的意愿也一样是超自然的；它们是来自燃烧着爱情的灵魂，她们愿意显示给吾主，他们并不因报酬而奉事天主。我再重复一句：他们的目的只是剌激自己奉事天主， 绝不想到天主的酬报，他们只愿意爱情，爱情的天性只是要作事而且变化无穷的作事，如果能够，他们将会想办法，在天主内牺牲自己，如果为了天主的更大光荣， 消灭他们自己，他们也是甘心情愿的，愿天主永远受赞美！阿们！他的所有屈尊就卑与这样的可怜灵魂在一起，只是为显示他的伟大。
第 十 章
她阿述天主用不同于前者的方式，赐给灵魂其它的恩惠，并说明从中所得的大益。
在这些显示中，吾主以很多方式把自己通传给灵魂，在她难过的时候，他显示给她，或者是在她正有十字架重压时；有的时候，他的至尊只是愿意用自己的神味伴随 着她，而充满她以恩惠，我们没有空闲来详尽的叙述每个神见的详情，实在，我的目的，只是使你们在这种神修道路上，了解在这些神见中，有什幺样的区别，我并 将迟我的所能，姊妹们，使你们看出来它们的性质是什幺，它们的效果又是什幺。这样使你们 汉每种想象作神见，在真是有神见的场合中，你们要知道，这是可能的，你们不要扰乱也不要难过，因为魔鬼可以从此获得利益很多，它们常喜欢看到灵魂陷入不安 与无慰中，因为，那将如它们实证的，它可以阻挡灵魂全力爱慕与光荣天主！
神恩之路多又多
还有另外的路子，天主可以藉此与灵魂通传。我们下面要谈谈它们，它们是更崇高而少危险性的，因为，依照我的意见，魔鬼是不能扣住这些恩惠的；但是这些恩惠是比所说的想象的神见，更难给大家一种观念，因为它们乃是很秘密的神恩。
当一个灵魂正在祈祷与完全占有自己的感觉时，吾主忽然间使她进入一个神逸中，使她发显深厚的秘密；她彷佛看见了天主本身。但这并不是看见吾主的圣人性，我 虽然说她看见了，其实她什幺也没有看见。它不是一个想象的神见，而乃是一个非常崇高的理智神见。在这种神见内，人们使她看出一切受造物如何看见天主，并如何完全关闭在他以内。这种特恩是太有益了，虽然它只是延留一刹那，但却留下了一个很深的印象；灵魂完全在茫然姿态中，她完全看到她开罪天主的凶恶：因为我 们得罪的天主自己，是的，我们所犯的一切过失，都是得罪天主自己！
如果我能够，我要给你们一个比较，为使你们了解。虽然这个真理是不可怀疑，而我们也常常听见说的，或者是因着我们的不注意，或者是由于我们不愿意了解，是的，依我想，如果我们了解它的究竟，我相信我们不可能有这样大的胆量。
为此，在这样的时光，我们应该看天主如同是一个住所。或者是一个美轮美奂的巨大王宫。然而这个王宫，我要重复一次，乃是天主自己。罪人，为了完成他的恶 行，他能够真的离开这个王宫吗？不，绝不，他是在这个天主自己这个王宫中，完成他的一切可恶，不洁与罪行！啊！这是多幺可怕而又值得有所思考的啊！对这种 思想，如果我们懂得不多，又不能达成了解这个真理，是太重要了！如果我们懂得清楚，我们绝不可能跌入开罪天主，这种愚蠢的冒失大胆中。
见侮不辱
我的姊妹们，请想想，天主的伟大仁慈与忍耐，能不使我们羞惭无地吗？我们要以最活泼的心情，感谢天主！我们会充满羞惭，因为对任何他反对我们或作或说的任 何小事，我们都感觉得到。想想看世界那有比这件事，更令人发指并羞惭呢？天主我们的造物主，在饱受着在他内的受造物的凌辱，而我们却不肯好好忍受当我们不 在时，人们所说的一句话，并且还没有恶意。啊！人是多幺可怜！姊妹们，我们什幺时候才肯效法我们这伟大的天主，忍受这一点点小事呢？唉，你们也不要设想， 你们在遭受凌辱时，你们作了些什幺。你们要好心的忍受这一切痛苦，爱那些给我们痛苦的人！因为这个伟大的天主，虽然我们过失重重，并不是不让我们爱自己， 他让我们宽恕一切人，这真是有理由的，无论他们加给我们什幺凌辱我们都不要计较。我的女儿们，我给你们保证，这样的神见，虽然过去的很快，但是对天主民赐 恩的灵魂是很有用的，如果她她使用它，她应该常常维系它在眼前。
真理而行
有时候是忽然间，天主用我们说不出的方式，在自己内显示着一个真理，彷佛是超越在受造物中所有的一切。他清楚的使人灵懂得，只有他是真理，他不能谎言。那 时人灵便会了解达味在一曲圣咏中所说的：“一切人皆谎言者”的话了。没有这个真理，她虽然好多次听见这个话语，她却人倘有如此清楚的了解过：天主是不能错 的真理。我回忆起，在吾主受难时，比拉多向耶稣询问，何谓真理时，那多幺重要了！我们在现世，对这真理的了解，实在是太少了。我实在愿意多给你们讲讲然而 我不能够！
姊妹们，从此我们可以说，为了使我们更多符合我们的天主与净配的圣意，我们最好谨慎的常依照这个真理而行。我不说我们单该躲避谎言，因为，叨主宠佑，我看 到在我们一切的修院内，你们不论为了什幺动机，都不会这样作过；但是我要说，我们应该在天主前，在人前，用一切我们能够的方式，来依照真理行事。特别是不要人们重视我们，超过我们的本来面目。我们应该将天主的归于天主，属于我们的归我们，在一切事上，都是真理胜利，这样我们对于只是谎言与虚假的世界，一幌 即逝的宇宙，便不会再重视了。
有一天我自问为什幺我主这样爱慕谦逊之德。正在我专心思想这个事的时候，我觉得忽然间有了如下的思想：因为天主是最高的真理，而谦逊乃是依照真理行事。我 们在我们本身方面什幺也没有，只是可怜与虚无，这乃是最高的真理。谁不了解这个真理，便是行走在谎言中，因为人如果越了解这个真理，便越中悦至高的真理，因为是在他的途径中行走。我的姊妹们，愿天主给我们圣宠，使我们永不迷失于自我的认识！啊们！
我方才说过的圣宠，吾主是赏赐给他认为真正净配的灵魂的。只要人灵一决定要在一切事上，奉行天主的圣意，天主便赏赐她知道该在什幺事上使他喜欢，并认识天 主的伟大。我不觉得有再延长讨论这些圣恩的必要了，我只说了这两样，因为我认为它们是很有用途的。如果有其它的恩惠，也不要害怕；我们只有感谢给我们神恩 的上主。依我看，因为在那里没有魔鬼与想象有渗入，灵魂是要完全充满幸福的。
第 十一 章
讨论天主给予灵魂享受自己的若干伟大与冲力的意愿，这些意愿使人不怕有生命的危险，此外，并介绍吾主所赐的这个恩惠的大益。
福苦相益
至圣净配所给的这一切恩惠，对于我所称这为小鸽子，也称之为小蝴蝶的灵魂是足够了。因为你们不要相信我忘记了她，没有，她是否满意地，停留在她应该死亡的 那里呢？一定不！她比以前更受苦多了，虽然她从很多年以来，就接受了这些恩惠，她仍然一直在哀叹痛哭，因为每个新的恩惠都在增加她新的痛苦，她既然逐渐的 更认识了天主的伟大，她自然更看出距离天主是这样遥远，她在享见天主上阻碍仍多，因之占有天主的意愿，便越来越变得越剧烈了。她的爱情，也随着她发现爱于 这个伟大的神的利益，而更为加增。这便是在她被提升很多年后，这个意愿要达到我要说的最大灾难的理由。
我说很多年的字眼，乃是与在我这所说之人的经过相符的，实在，我很清楚，我们不能给天主固定界限，他在一刹那顷，便可以使一个灵魂，达到我们所讨论的最高恩惠，至尊的他是万能的，他能够作他的一切所愿，他的心意是为我们多作事。
有时候，我们所说的灵魂的这些愁苦，这些眼泪，这些叹息，这些巨大的冲力，彷佛是来自我们的爱情，并有一个剧烈的痛苦，随之而来，但这一切与我要说的折磨 相比，实在微不足道，因为这不过如同还在冒烟的火，虽然难受，但是还能忍受，然而在那种折磨中的灵魂，则是她的爱情之火，逐渐梵烧着自己。很多次，只要她 想起一个思想，或听见一句死亡来迟的语言，一下子，她不知道从那里，也不晓得怎样的，便有强力的一击或者像火箭一样的射中，我并不说它是一支箭，无论怎 样，我们看得清楚，这并不是从我们而来的，虽然也用了“一击”的名词，但也不是它，因为伤痛是很尖锐的；在这里的伤创，并不相似创伤一样，并不发生在我们 生命日常痛苦所感觉的地方，而是在我们的灵魂深处；在内里，这个火光，一闪即逝，使我们现世人性所有的一切，化成粉渍。在这个折磨存留的时候，灵魂是不可 能有一点忆起自己的；因为她的官能，彷佛一下子被束缚住了，如果不是为了加增这个折磨，她是没有任何自由的。
我不愿意人们，认为我是夸大的，实在，由于我的不能言宣距离事实，实在远甚。边是一个感官与能力的神逸，如同我所说过的，凡是无益于感觉这个痛苦的，都已 消失净尽，实在，智力在看到距离天主如此遥远，她便了解痛苦的原因了。至尊天主在他一面，使她认识他的最高完美，并加增她的折磨，使她不禁的大声叫喊；我 所说的人，虽然惯于忍受剧烈的痛苦，她也不能抑制这些喊声；我重复一句，因为这些痛苦，使人感到并不是在身体内，而乃是在灵魂的深处，这个人也了解了，这 些痛苦是远远超过肉体的痛苦，这正好似炼狱的痛苦，人的灵魂，虽然与肉身分离了，但是她的痛苦反较比在肉体内的一切痛苦为更甚。
自述剧苦
我也看见过这样的一个人，我真相信她要死去了，这并没有什幺可惊奇的，因为死亡的危险显然是很大的，虽然这个时间很是短暂，但是它已使灵魂粉身碎骨了，她 的脉搏跳得非常缓慢，彷佛正要去见天主一样。肉体已经失去了体温；但是内在的火却在梵化着灵魂，非常炎热稍一加增，天主便满足了灵魂的热愿。那时候，人已不感到肉体的痛苦了，虽然，我再重复一句，她乃是组筋疲力尽，在随后的两三天内，她一直没有力量写作，而只是痛苦万分。我觉得她是每次比每次更脆弱，如果 人们那时不感到肉体的痛苦，那乃是灵魂内在的痛苦太过剧烈，而对肉体不予注意的缘故，我们知道如果在某部分有太过剧烈的痛苦，人们所能有的其它很多苦痛， 便不大感觉了，这是我经验再再的，在目前的情形内，人什幺也不感觉，我相信即使将肉体肢解，他也不会感觉的。
或者你们要向我说，这些愿望乃是一种缺失，你们也要说：为什幺灵魂这样服从天主，怎的不翕合天主圣意呢？直到现在她能够如此作，她的生命就这样的过着。在 目前，她又不能够了，她的理智不再自主，她由于这种折磨，除了思想天主以外，什幺也不能作了，因为她不在神跟前，另外，她为什幺要活着呢？她感到一种极端 孤寂；在现世的受造物中，她找不到任何伴侣；我想，就是在天上的居民中，她也找不到，她只要看见她的所爱者，一切事对于她都是一种折磨，她好似一个悬挂在 空中的人，不能在地上任何处休息，也不能升到天上。她为要看天主的渴望所梵烧，她却不能达到水流，全是这种口渴又是不能忍受的，她的渴望愈来愈增，并没有 任何水可以使它平息。另方面，灵魂除去用吾主向撒玛利亚妇人所说的水解渴，是没有其它水可以解她的渴的；而这个水，天主还没有给予她呢！
吁，我的主，我的天主！你这是用什幺苦难折磨你的爱人啊！但是这一切苦痛，如果比起您所充满他的圣宠，那又算什幺呢？实在，愿意多的，受苦也要多，特别是 要使一个灵魂，适宜于进入第七楼台，更该刮垢磨光，这正彷佛为准备进入天堂，在炼狱内受苦一样。但是，如果比起灵魂所获得的恩惠来，她们受的苦，实在不算什幺了，不过是沧海一滴而已。尤有进者，虽然依我的意见，这种折磨与痛苦，超越人在现世所能受的一切，而我所说的那个人，也受了许多肉体与精神的痛苦，在 与赐给她的报酬比起来，是不算什幺的。灵魂深深感到这个苦难价值极高，她看得清清楚楚，她无论如何不会挣得这些的。此外，这样的苦痛，世界上什幺东西也不 会使它减轻；但是灵魂却很甘心接受它，只要是天主圣意，她正准备停当，一生忍受这个痛苦，真的，这并不是死亡一次，而乃是无间断的死亡。
永苦可怕
好了，我的姊妹们！我们现在看看在地狱的人，他们对天主一点也没有这个翕合主旨的心，也没有天主盈溢人灵的满意与甜蜜；他们受刑没有一点功劳；他们永远在 受着新的刑罚，我这是说他们在受附加的刑罚。然而如果灵魂的折磨是远远超过肉体的折磨，而下地狱者的苦刑是比我们所说的刑罚，更痛苦还甚，对这些不幸的 人，他们看到苦刑是无尽无休的，该是多幺苦痛啊！我们在现世受一些短暂的痛苦,而能避免这样可怕，这样永久的苦刑，该项是多幺值得呢？我向你们保证，人是 不能了解灵魂的痛苦是多幺难受，它们与肉体的痛苦是如何不同！这是需要有经验的，吾主自己使我们了解这个真理，使我们知道我们是多幺应该知恩报爱，他召叫 我们走上一个有希望，由他的仁慈，可以使我们避免这样永刑的境界，并宽恕我们的罪过！
重回前题
现在我们重回主题，我们将人灵留在一个极端的难过中，但她们的痛苦并不是长时的停留在这种过度中，依我看，它最多延长到三四小时，如果旷持的更久，依照人 灵的天性脆弱，无圣宠的助佑，她是承受不住的。我所说的那个人，她沉在这个情形不过一刻钟之久，便感到完全破碎了，真的，这一次，在打击用力敲打他的时候，她完全失去了感官的使用。她是在复活节的末日，发生了这件事，整顿秩序个复活周内，她一直神枯非常，她可以说一点也不了解这个庄严肃穆；然而在其生命 的冗长时间，只是听见一句话，便于工作足够使她落在神魂超拔中，想抵搞这出神是无用的。同样，想催促某一个人进入这团火中，或者愿意火不烧他，都是不可能的。这个痛苦，人也不能假装；当前的人们虽然他们不能证明这个灵魂的内在火炎，但是他们也很懂得丧失生命的危险临近了。无疑的，她们那时对人灵来说是个伴 侣，但是她们对她来说，不过是一个阴影而已；其它的一切受造物对她来说都是显然如此的。
如果你们有一天达到这个境界，你们要知道我们本性的脆弱能够夹在其中间的。有很多次，如同你们所看见的，灵魂有愿意死亡的心志，并且也在死亡着，她是在被 压迫着，好象马上就要与肉体分开似的，但她却感到一个死亡的真正恐怖；她愿意看到他们苦难减小，以便不要死亡，这个恐怕是来自天性的脆弱。另方面死亡的心愿并不离开她，直到吾主自愿给她一个良好时刻止，她是无法治好莱坞个苦难的，事实上她普遍的沉入一个很深的神逸或神见中，真正施慰者由此安慰人灵，而使她 强健，使她同意到耶稣愿她生活的时日为止。
病苦大益
这些痛苦是很剧烈的，但是灵魂却从中得到最宝贵的利益，她再不害怕十字架能跌压在她身上，因为这些十字架在比起她所受的那些痛苦，实在不算什幺了，她并且 因此而改善了自己很多，她认为多受苦是幸福的事，这虽然不在她的权下；如果吾主不送痛苦给她，她是无法获致这些痛苦的；当它来了，她也不能拒绝或随意使之 消失的。她愈来愈轻视世界，因数她了解在她苦难中，这里的任何事都对她不能有益，她的弃绝事物之情要更为深湛，因为现在她证明只有创造者能安慰她，让她满 意。她很敬畏而细心的警觉，以便不开罪天主，因为她看见如同他能安慰她，她也能处罚她。
依我的见解，在这个神修道路上，有两件事，让灵魂有有的危险，一个是我方才所说的苦痛，它实在构成了一个真危险；另一个则是灵魂所感到的过度的喜欢与非常 的安慰：她实在彷佛已经要死了，他已经没有什幺使肉体不与灵魂分开的事了。说真的，如果真是死亡，她的幸福太大了，你们从那里看见，我的姊妹们，我所说的 要勇敢些是否有理，如果我们向吾主要求这个恩惠，实在，他不能像向载伯德的儿子们说的那样答复我们：你们能饮苦爵吗？我的姊妹们，我相信你们都要答复说是 的，很好，因为至尊在看着需要时，便会给我们勇敢的。这位神圣的主，在一切环境中都会保护灵魂的：在她们受折磨，或受毁谤时，他要保护她们如同保护玛达琳 一样的。如果不是用言语保护，他也要用行为保护的，在他召她们离世之前，他将一次全给她们工资，如同你们现在要看到的，但愿他受赞美，而一切受造物赞颂光 荣他！阿们！