「……你可以进入耶和华你神所赐你流奶与蜜之地，正如耶和华你列祖之神所应许你的。」（申二十七3)
神会透过日志告诉我们一些令人惊讶的事。神总是以超乎我们想象的方式来使用我们。祂的计划是要透过我们，成就我们作梦都没想过的大事。祂的计划是要祝福我们，远超我们所求所想的。神对亚伯拉罕说：
「……地上的万族都要因你得福。」（创十二3)「于是领他走到外边，说：『你向天观看，数算众星，能数得过来吗？』又对他说：『你的后裔将要如此。』」（创十五5)。这些是神在亚伯拉罕七十五岁时给他的应许，然而那时他连一个孩子都没有！
圣经中，当神告诉人，祂要透过他们做什么事时，他们总会转过身来，向神解释说他们做不到，还把自己的理由一一地列出来。
摩西说：「我不能带领上百万的人，因为我不善说话。」（出四10-11)这一点并没有难倒神，因为神知道祂可以透过摩西说话，而且神要将摩西以前所不能的加给他。结果摩西又拒绝了。神对摩西发怒，说：「好吧！我把亚伦给你，当你的口舌，可是如果你相信我，我本可以让你作我的口舌的。」（出四12-15)
神可以透过祂恩膏的大能运行在我们身上，实现祂在日志中对我们应许的一切，而不是依靠人自己的力量。只要我们相信、顺服，神就一定能透过我们行出祂超自然的大能！
上帝曾对以色列人说：「我已经把应许之地赐给你们了。」（申二十七3)在每个人的日志中，祂也会对我们说出类似的话来。祂曾对我说，「马可，你将会把与神相交的事工渗透到整个世界」（即如何听神的声音的教导）。当神对我们说出这样的事情时，我们应该怎样响应呢？
一般来说，我的响应会是：「哈利路亚！」然后什么也不做，静静地看神要如何实现祂的应许。结果因为没有什么事情发生，我就会变得非常沮丧。问题在于那时我还没有认识到，常神在我的日志中说出类似的预言时，祂是在向我显示我的潜力。如果我时刻与主并肩同行，这个潜力就会得到完全地释放。相反的，要是我远离神，这个潜力就会白白的浪费。
就算神没有特别地说明，祂对我们许下的承诺通常也是有条件的。例如，神曾让约拿告诉尼尼微城的人，等四十日，神就要毁灭他们（拿三1-4)。这个命令里根本找不到「如果不……」之类的条件。毁灭尼尼微全城的人已经是神的审判了。然而，当尼尼微人愿意悔改时，神也收回毁灭他们的决定，没有照原定计划，倾覆整个城市（拿三5-10)。
其实，神已经在圣经中，将祂这个原则向我们解释清楚了。祂说：「我何时论到一邦或一国说，要拔出、拆毁、毁坏；我所说的那一邦，若是转意离开他们的恶，我就必后悔，不将我想要施行的灾祸降与他们；我何时论到一邦或一国说：要建立、栽植；他们若行我眼中看为恶的事，不听从我的话，我就必后悔，不将我所说的福气赐给他们。」（耶十八7-10)
另一个典型的例子就是，当神告诉以色列人，祂已经把应许之地赐给了他们时，是不是意味以色列人就可以坐享其成，等着应许的土地自己落到他们手里呢？还是说以色列人在神的带领下争战，就会一个接一个地攻下敌人的城池呢？事实上，这个应许的意思是，以色列人需要首先寻求神的指引，然后为此争战。
这样看来，当神对我说：「我已经医治你了。」那么我的下一个问题就应该是：「神啊，我该采取什么行动，才能让祢医治的涌流实现呢？」这些行动常常是必须的，因为神医治的应许是，以出埃及记十五章26节中的四个条件为前提的。
医治的条件之一，就是「守我一切的律法」。很有可能我已经违背了神有关健康的律法，才使我没有办法得到神在圣经和灵程日志中对我的应许。因此，在这个问题上我就需要属灵导师的意见了（他们必须是懂得身体医治问题的）。我会请他们为我祷告，看神会告诉他们哪些事情是我必须多加小心的，或者是否我必须改变哪些生活方式，这样才能释放神医治的能力。
我从未这么做过。我宁愿无所事事地等着事情自己成就，可是这样什么事都没发生。现在，我会问神和属灵导师，我需要做什么，而且我也很乐意接受他们的辅导。在这些事情上，我会保持积极主动的态度，而不再是消极被动的，这会使我得到更好的结果。我想这也是很多人面对困境时的解答。
如果神说要修复你的婚姻，那么你就该问神，你该做什么以协助祂的工作。祂可能会让你去做几件事情，可能也需要你改变态度，和采取某些行动。
你需要认识到，当涉及第三个人的意志时（比如，婚姻问题），神不会强迫人改变自己的意愿，然而祂愿意和你尽一切所能，让另一个人愿意回心转意（比如，愿意重建破裂的婚姻）。神不会强行支配人的意志，因此另一方不愿意合作，就可能会使神在这个婚姻上显明的意愿无法实现。
这并不是说你的灵程日志出错了，而是说明神不会为了祂旨意的实现而辖制他人的意愿。当你在神的引领下，相信神并在信心中行动，你的心就摆对了位置，这样就能大量释放出神的能力，增加你婚姻里发生奇迹式复合的可能性。
下面我概略地列出，约书亚和以色列人在得到神赐给他们的应许之地之前的行动。
得到应许之地以前，以色列人的行动
1.派出探子，査探他们将要得到的土地（书二1)。
2.以色列人为战争洁净自己（书三5)。
3.以色列人的祭司在战争中带领百姓（书三6)。
4.他们每走一步都要仔细地倾听神的声音，这样他们就知道所走的每一步都有神的同在（书三7)。
5.他们接受了由上帝直接任命的领袖，这个领袖指挥所有属灵和军事上的事（书三8-9)。
6.这个领袖若命令神迹发生，神迹就会照他的命令成就（书三10-17)。
7.神不断地指引以色列的这位属灵领袖（书四1)。
8.他们听从神的指示，记录下这些事，使以色列的后人都纪念神在他们中间所行的奇事（书四章）。
9.耶和华的神迹让敌人的心在以色列人面前都消化了，不再敢与他们对抗（书五1)。
10.神要求以色列人完全地顺服祂（书五2-10)。
11.约书亚遇见一个天使元帅，而且听从了吩咐（书五13-15)。
12.神把具体的作战计划指示给以色列人。由于一丝不苟地遵从神的指示，他们便攻破了耶利哥城（书六）。
13.由于以色列人阵营中的不顺服，军队战败（书七1-5)。
14.以色列人寻求神，得到了祂的声音和启示，知道如何把那个罪除掉，于是从他们中间除灭了罪。（书七6-26)。
15.神给了以色列人如何打败敌人的具体指示。以色列人听从就得胜了(书八1-35)。
16.由于没有寻求神的指导，以色列人中了基遍人的计谋（书九14)。
17.在和五个王作战的时候，神的声音指引约书亚取得胜利（书十8)。
18.顺从神的声音带来了胜利（书十一6)。
19.完全的顺服和最终的胜利都实现了（书十一15,23)。
在日志中，让主透过以上的内容对你说话，告诉你去得祂应许给你的土地时，你最需要做的是什么。
很显然，要得到神对个人的应许之地，学会倾听神的声音，相信并且顺从它是最重要的前提。
什么阻止了我们进入应许之地
神曾告诉摩西，在以色列人眼前吩咐磐石，水就会从磐石流出（民二十8)。然而，出于恼怒，摩西击打了磐石（民二十11)，结果「耶和华对摩西和亚伦说：『因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。』」。（民二十12)
由于没有尊重和完全地顺服神的声音，摩西和亚伦最终没能踏上应许之地。
神如何确定我们是否已经预备好接受祂给我们的应许呢？
「你也要纪念耶和华你的神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你、试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。」（申八2)
神试炼我们，要看我们有没有信心——就是要看，在重压之下，我们还会不会说：「我相信神是我的供应者和救赎者。」若是在试炼中软弱了，就不能接受我们在地上该得的产业！
「这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话，他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见。」（民十四22-23)
在旷野时，以色列人在十次试炼上都失败了。下面是其中两次。而困难时，他们没有相信神，反而充满牢骚和抱怨，造成了严重的后果。
「他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨讟神和摩西说：『你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。』」（民二十一4-5)
「探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：『我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样；据他们看我们也是如此。』当下全会众大声喧嚷，那夜百姓都哭号。以色列众人向摩西、亚伦发怨言，全会众对他们说：『巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。』」（民十三32~十四2)
神对人这样抱怨的反应是：
「这恶会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢？以色列人向我所发的怨言，我都听见了。你们告诉他们，耶和华说：『我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点、从二十岁以外向我发怨言的，必不得进我起誓应许叫你们住的那地；唯有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。』」（民十四27-30)
「以色列人在旷野走了四十年，等到国民，就是出埃及的兵丁，都消灭了，因为他们没有听从耶和华的话。耶和华曾向他们起誓，必不容他们看见耶和华向他们列祖起誓应许赐给我们的地，就是流奶与蜜之地。」（书五6)
以色列人得到了他们一直期盼和宣告的。他们不相信神是他们的牧人，他们的牢骚和抱怨其实就是在说，「因为神不愿意照顾我们，我们宁愿死掉。」因此神回答说：「好啊，如果这是你们所愿意相信和宣告的，那你们就会得到这样的结果。」结果，这些人都死在旷野。
我自己就花了很多年才明白，神给我的试炼（试验）是持续不断的。神允许重担压在我的身上，这样祂就可以透过我所作的宣告，知道我里面的信心如何。明白了这点以后，我痛苦地意识到，我一生中已经有很多次在试炼前败阵。正是这些失败，让我没法进入神早已为我准备好的应许之地。
于是，我就为自己的抱怨和不信向神认罪悔改。现在，面对压力时我的宣告是：「神是我的爱人，是我的供应者，祂是我的保护者和性命的保障。我要敬拜我的神。」这样的宣告让我在压力下胜过了许多试炼，帮助我坚定地进入神的应许。
是什么让你进入神应许的丰盛？
「惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。」（民十四24)
神在那些能进入应许之地的人身上寻找的是什么样的心志？
「弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了。经上说：『你们今日若听祂的话，就不可硬着心，像惹祂发怒的日子一样。』那时听见祂话、惹祂发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？神四十年之久又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？又向谁起誓，不容他们进入祂的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。」（来三12-19)
「地，就是流奶与蜜之地。」（书五6)
以色列人得到了他们一直期盼和宣告的。他们不相信神是他们的牧人，他们的牢骚和抱怨其实就是在说，「因为神不愿意照顾我们，我们宁愿死掉。」因此神回答说：「好啊，如果这是你们所愿意相信和宣告的，那你们就会得到这样的结果。」结果，这些人都死在旷野。
我自己就花了很多年才明白，神给我的试炼（试验）是持续不断的。神允许重担压在我的身上，这样祂就可以透过我所作的宣告，知道我里面的信心如何。明白了这点以后，我痛苦地意识到，我一生中已经有很多次在试炼前败阵。正是这些失败，让我没法进入神早已为我准备好的应许之地。
于是，我就为自己的抱怨和不信向神认罪悔改。现在，面对压力时我的宣告是：「神是我的爱人，是我的供应者，祂是我的保护者和性命的保障。我要敬拜我的神。」这样的宣告让我在压力下胜过了许多试炼，帮助我坚定地进入神的应许。
是什么让你进入神应许的丰盛？
「惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。」（民十四24)
神在那些能进入应许之地的人身上寻找的是什么样的心志？
「弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了。经上说：『你们今日若听祂的话，就不可硬着心，像惹祂发怒的日子一样。』那时听见祂话、惹祂发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？神四十年之久又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？又向谁起誓，不容他们进入祂的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。」（来三12-19)