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主必再来

    启示录21:1-8

    序言:

    十二年前每年开学的第一个礼拜日,学院诗班都会到这边献诗。

    十年前第一次在胜利堂讲道、第一次面对麦克风经验。

    十年前第一次在胜利堂讲道、领圣餐的经验。

    苏格兰格拉斯哥大学新约及希腊文教授威廉·巴克莱教授

    当代著名的神学家,释经书在英语国家超过百万部

    谈到主必再来的主题时,他使用了一个比喻来说明这项真理,

    撒旦的对话

    第一个小鬼的策略:这个世界没有神。

    第二个小鬼的策略:这个世界没有地狱。

    矽谷知识份子门口的八卦镜;交通发生事情,交通部长办公室换个风水。

    第三个小鬼的策略:主耶稣不会再来。

    圣经中三百六十余次提到主必再来,每日读圣经,圣经本身会题醒您

    主必再来。

    一、主必再来带给基督徒更新的生命

    新天、新地、海也不再有了。v.1,2

    李季准说的两种疆界:有形的与无形的

    世人所懂的观念。

    犹太人的观念:旧的天地是属世的世界,是罪恶的权势所捆绑的世界。

    新的天地是属灵的世界,是罪恶的权势消失的世界。

    海

    宋尚节博士的异象:在海中翻腾的世人。

    海是象徵:〈古时候的航海者认为海是可怕的〉

    苦海无涯,回头是岸。海只是陆径之一,不是住人之处。

    以赛亚书57:20:

    恶人好像翻腾的海,不得平静,其中的水常涌出污秽和淤泥

    「汹涌波涛如浪滚,暴雨击打我灵魂;

    虽然狂风吹得紧,我在主里得安宁;

    因我有一坚固锚,永永远远可依靠。

    我的锚已经抛牢,不怕狂风猛吹来;

    我的船虽然很小,靠主恩我不失败;

    因我锚可靠,我锚可靠。」

    约翰在启示录中提到七恶:

    「海、死亡、悲哀、哭号、疼痛、咒诅、黑夜」

    当主再来时,这一切都没有了。

    「在一个不分彼此,没有死亡,动荡翻腾,令人毁灭,使国家为敌,

    使教会分裂的因素是没有插足之地的。」

    国度的更新V.3

    新耶路撒冷不是有城、有墙、有街道、有住宅的城市

    而是一个属灵的团契,一个基督徒的聚集。

    教会不是建筑物,而是其中的人

    教会可以没有窗、门、桌椅;但却不可没有彼此相爱,彼此事奉的人。

    生命的更新V.4-5

    保罗回答世人的问话:『复活?复活后,带著什么样的躯体?』

    这位大数第一学府,中东属一属二的Ph.D.回答他们。

    哥林多前书十五章35-54节,带给我们复活的应许。

    首先指出人类必然的限制。

    朽坏的希腊得诗歌:

    「年轻的美貌退去,成人的荣耀消逝;在世间万物无法逃避朽坏。」

    羞辱的

    因著我们的欲望、冲动,我们常成为笑柄「LaughingStock」。

    幽默的意义之一,就是趁别人还没嘲笑我们自己时,

    我们先自我解嘲一番。

    软弱的

    「一代又一代,我们的肉体对我们的使命和计划说:

    『就只差一步,就能达到了。』」

    血气的

    必死的

    朽坏的变成不朽坏;羞辱的变成荣耀的;软弱的变成刚强的;

    血气的变成灵性的;必死的变成不死的。

    二、主必再来带给基督徒完全的救赎

    十架七言中最短的一句-约翰福音19:30:「成了。」

    主再来时-约翰记载:「上帝说:『都成了』」21:6

    第一次来-救赎完成,灵魂得救赎。

    第二次来-撒旦被囚,肉体得释放。

    神能力的辩论:「如果神是万能的,他应该能除去罪恶。」

    FinalEnd,WholePicture。神将除去恶者。

    对基督徒而言,这二者中间太遥远了。

    诗篇126:5-6主里的重建。

    抵挡恶者

    查理·芬尼「如果你不相信罪恶的存在;你只要试一下敌档它的试探。」

    马丁路德「我没法让鸟不在我头上飞,但我可以不让它在我头上筑巢。」

    世人都想逃脱这只鸟的困扰,但直到主再来,将那恶者关到无底坑中,

    世人方能得到真正的释然。

    因信称义,因信成圣

    三、主必再来带给基督徒生活的意义V.7-8

    主的第二次再来,必给世人审判。

    这是一个评估的社会

    工作的考绩、学习的评量、研究的评估

    藉著评估知道我们作了甚么?

    哥林多前书15:16-19,道出『复活』的重要。

    「基督若没有复活,你们的信便是徒然,你们仍在罪里;

    就是在基督里睡了的人也灭亡了。

    我们若靠基督只在今生有指望,就算比众人更可怜了。」

    可以改成:

    「基督若没有再来,你们的信便是徒然,你们仍在罪里;

    就是在基督里睡了的人也灭亡了。

    我们若靠基督只在今生有指望,就算比众人更可怜了。」

    例如:一群人上班就是上班,到了周末想到那就到那;想作啥,就做啥。

    另外有一群人,上班时想到如何荣耀神;在家里,努力建立

    基督化家庭;周末也得参加聚会、崇拜。

    如果没有再来,基督徒比不信主的人还可怜。

    EmilBrunner:

    我们在今生所遭遇的一切评断,只是最后审判的序曲而已。

    那时,我们每一个人都要面对:

    「我们已经做了的事,我们该做而没做的,以及不该做而做的;

    我们已经说了的事,我们该说而没说的,以及不该说而说的;

    我们已经想了的事,我们该想而没想的,以及不该想而想的。」

    这是我们能想到的最严肃的事。

    但是我们如何面对这最后的审判呢?

    撒迦利亚书3:1-5

    结语:

    启示录22:20

    证明这事的说:「是了,我必快来。」

    约翰:「阿门。主耶稣阿,我愿你来。」

    约翰预备好了迎见神,

    我们是否预备好了迎见主的再来。

    CampbellMorgan:「每日清晨在我工作之前,我必定思想,

    或许,今天他会再来;我所期待的不是死亡,而是他的再来。

    当人们问奥古斯丁问耶稣基督何时再来,他的回答是:

    「真心期待主再来的人,不是那些说主再来的日子还早的人,

    也不是那些说主再来的日子快到的人,而是那些爱神、爱人的基督徒。」

    Heavenisapreparedplaceforpreparedpeople.

    预备的方法:「因信称义」。

    mschiang

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