观念与原则
我再问一遍,神造人的目的是什么?享受神所赐的恩典并且荣耀他,这是一定要记住的,神造我们的目的就是要让我们享受他诸多的恩典,同时也享受他自己。不要认为神造我们的目的是要让我们门汗流满面,受尽辛苦,那不是神造我们的目的。神造我们的目的,是要叫我们享受他的恩典。只有这样,我们オ有可能在生活中荣耀他。
前面我们提到了一些很基本的观念。第一,忙碌是不好的,是需要戒除的习惯。圣经中对忙碌的形容都是负面的,相反,神不断要求属他的儿女能够安静、安息在他面前,享受他的恩典。所以我们一定要有这样的概念:“忙碌是不健康的,忙碌是不适宜的。”
第二个很重要的概念是:好是上好的敌人。我们的生命不能浪费在只是“好”的事情上,当然,我们的生命更不能浪费在那些不好的事情上。我们的时间、我们的精力、我们的资源都非常有限,我们必须把我们的生命投资在“最好”的事情上。我们怎么知道什么是最好的呢?这就需要我们门活在神的面前,我们必须是一个奉献的人,眼神要有亲密的关系,这样我们才能明白神对我们们的带领。
第三,我们在安排时间时,一定要有轻重缓急的观念。如果我们的生命都被一些急迫却不重要的事情霸占,就永远不可能有时间去做那些真正重要的事情。因为很多真正重要的事情却可能是不急迫的,所以,我们必须有意识地把重要的事情当做是紧急的。如果你不把重要的事当做是紧急的,那就一定会将时间眼精力浪费在那些急迫却不重要的事情上。
第四,在属灵的世界里,人种什么就收什么,这是个必然的原则。在属世的世界里,也许你还有可能投机取巧,或者临时抱佛脚;但在属灵的世界里,凡是真实的、有价值的、可以存到永远的东西,都需要我们心思、花时间投人,努力去经营才能得着。
第五,分心成不了大事。一个人若把他的生命和时间分散到许许多多不同的事情上,他就不可能专注地做好件事情。我们每个人都需要学会专注,这非常重要。
第六,少做才会多贏。不是做得越多越好,而是要做得对,才算好。真正有能力的人是不会忙碌的,如果你忙碌就表示你能力不足,你就需要检视你所承受的事情,是不是已经超出了你的能力范围。一个有能力的人应当知道自己的限度,一个没有智慧的人才会以为自己什么都行,什么都能一手包办。
第七,我们也稍微地提到了专注的力量。当你全神贯注地投入一件事情时,你会惊讶地发现,时间好像都放慢了脚步。当你专注在一件事情上时,你可以发挥的力量是远远超过你所能想象的。如果我们将百磅的重量平均放在一块很大的板子上,然后压在你的身上,你会有什么感觉?会感觉有一点压力,但不会觉得受不了。但若这一百磅的力量集中在一个拳头大小的面积上,然后施压在你的身上,感觉如何?会有些受不了。想象一下,若这一百磅的力量浓缩到铅笔尖那样大小的面积上,再施压在你的身上会怎么样?那肯定就要刺穿皮肉了。同理,今天你若希望人生有突破性的成就,一定要学会专注,因为唯有专注,才有力量。
我们讲了这么多的原则与理论,最终目的就是要能够把这些原则应用在我们日常的生活里,盼望靠着主的恩典,我们能过上一种不忙碌的生活。你真的可以做时间的主人,而不是时间的奴隶。下面讲到六个具体的步骤,让我们门一起来学习。
学会设限
首先就是要学会设限,给自己设下限制。我们会受到来自各方面的限制,有的限制是绝对的,譬如说一天只有二十四小时,这是绝对的限制。一个人的体力、经历所受到的限制,也是绝对的。又警如货款,也是绝对的限制,不是你想借多少就能借多少。然而,如果你把自己的人生看做一幅画的话,就会有不同的领受。一幅好的国画绝不会是整面纸画得满满的、密密麻麻的,你见过这样的国画吗,肯定没有。好的画一定要有留白这个留白是故意的限制,也是相对的限制,而非绝对的限制。尽管画纸上还有空的地方可以作画,但是画家决定“我不画,我虽可以画但我不画了”。在你我的人生中也是这样,我仍有时间,是可以再多做一点;我仍有精力,是可以再多奋斗一点;我还有钱,是可以再购买点什么。是可以的,但是我选择不去做,这就是我要讲的设限,自己给自己设下一些界限,我称它为“给人生留白”,在你自己的人生留下一些空白的地方,才能游刀有余。
当我们学会了设限的艺术,生活才会变得简单。现在的人最大的问题是,生活都大太复杂,大多不必要的活动,太多不必要的打扰,太多不必要的承诺,太多太多的东西把我们的生活搞得非常复杂。我常常看到弟兄姊妹把自己的行程安排得满满的,上午要做这个,下午要做那个,晚上还要赶别的。听得我头都昏了,为什么每天都要安排得如此紧凑呢?为什么非要给自己这么大的压力呢?学会设限,会让自己的生活变得简单。只有生活简单的人,オ有可能发挥即有的潜力。
一个生活复杂、忙碌的人,他已经没有精力再去创造,单单应付每一天的事情就已经精疲力竭。傅士德( Richard J. Foster)写了一本书,中文译名为《简朴生活真谛》,这本书告诉我们作为基督徒该怎样让自己的生活变得简单一点。
当一个人懂得设限,オ可能有时间去思考,才有时间安静在神的面前,感受神在他生命中的托付,他的异象和目标才会越来越清楚。设限可以用在生活的很多方面,对很多人来说,我想最容易开始的地方就是上网和接听电话。如果你能为这两件事设下一些限制,每天不知道可以省下多少时间。定下自己各方面愿意设下的限度,经过一周的实验后,再修改原有的限度。你会很惊讶地发现,经过一周的“设限”实验,好多原来觉得不可能做到的事,现在不但可以,甚至还可以再从我们的生活中减少一些。你会发党自己各方面都还可以再简化,真的不需要花那么多的时间在某些事情上。当人开始学会对自己设立一些限制,生活就会越来越简单。设下限制以后,你就知道该做哪些事了。其实很多事我觉得是不重要的。我常常提醒自己,也常常提醒内人,很多急迫的事你不急着做,过一段时间就不急了。所以很多急迫的事,其实是可以先放一放的。放一放,缓缓,后来就不急了,就没事了。一旦设下限制以后,目标就会越来越清晰。明白神此时此刻在你生命中最重要的托付是什么,最重要的几件事情是什么,然后针对每一件事情,开始拟订计划:为达成神交付的目标,我要怎样安排时间,怎样制订计划。由长期计划到短期计劇,逐步拟定,从每周计划到每日计划。你会发现事情并不像你想象的那么难。很多时侯我们把时间浪费在自以为复杂无比的事上,觉得这是神叫我做的,但却不知道该从何处下手。只是不断地思想,想了半天也一无所成。其实只需把事情简化就行了。你要这么想:“如果简单点就行,那我该做什么?这件事真的那么重要吗?如果真的重要,那我又该怎么办?”当我们开始学会简化的时候,生活就可以变得越来越简单。
学会说“不”
学会设限,就可以让生活变得简单。在教会里面的服侍也是如此,我们服侍许多人的需要,却忽略了我们所待奉的神。我们忙忙碌碌,忙得把神丢到脑后。我们会落到这样的光景,主要是因为我们太容易答应别人的要求了。一旦答应一件事,就有可能会答应第二件事，第三件事。然后就越来越多,多到一个地步,连自己都忘记了答应过多少事。最坏的结果是你变成一个不守承诺、不信实的人,这是何等大的损失,所以我们要开始学会说“不”,为自己设立界限。
有些人你请他帮忙,他是满口承诺,但是靠不住,因为事情交给他,你不放心。有些人你请他帮忙,他不定答应你,但是一旦承诺,你大可放心。有的人你找他办事,他根本不想答应你,也根本不想做,却一副很属灵的样子,口头眼你说:“让我祷告祷告。”这不是自我设立界限,而是诡诈。
可是,如果我们真的是一个愿意奉献给主的人,我们是没有权利选择要做什么或不做什么的。所以当有人请我们帮忙的时侯,我们必须在神面前好好地涛告,真的清楚是神给我们的托付,再答应对方。如果不是就不要答应,这也是对我们的保护。可是我们在教会服侍时,有的时候为顾及人情,很难断然说“不”。这该怎么办呢?我这些年来学会了一个不得已的迁回方法,我一般回答说:“让我回去眼我太太商量商量。”因为你马上就跟对方说“不”,有的时候不容易。你回去跟太太商量商量,你回去好好地祷告,然后你再告诉他:“我很想帮你,但是实在对不起,我真的没有这个能力,没有这个时间。我真的觉得神没有给我这个负担。”你老老实实地回复对方就行。
不是每个人听到“不”的回复时都能欣然接受的。很多人会不谅解,有的人会继续尝试来说服你,还有些人会给你不好的脸色。当我们碰到这些情况,让我们记得将来是要眼谁交帐!我们要跟神交帐,而不是跟人交帐。通过这么多年在教会里的服侍,我发现尽管当时对方可能不高兴,可是事后反而更尊敬你。因为他会发现你不是每件事都说“不”,你也会有承诺帮忙的时候并且只要是你承诺的事情,你必然说到做到,慢慢的别人就会越来越尊重和信任你。身为基督徒,我们要学习神的信实品格,因为我们的神是信实的,他说话算话,这就叫信实。
我们身为基督徒一定也要说话算话。如果我们说话不算话,就不再信实,如何能像我们的主呢。但信实的功课很难学,特别是当你承诺的事多了之后,你会发觉承诺容易,实践很难。答应的时候,以为可以做到,事后却发觉做不到,就很糟糕。这就是为什么不要轻易做出承诺。答应别人某件事时,要先祷告,要跟配偶商量要确定可以做得到オ去承诺,承诺了就要做到。这样就会减少很多的事。生活简单了,才有可能专注在重要的事情上。
一次做一件
人生中的一些大的计划需要思考，些小的计划也需要思考。譬如，“这个礼拜我需要完成什么事情”“今天有哪些重要的事需要做”。我的经验是，一天内真正需要完成的重要的事大概不会超过三件。一天内你可以完成三件重要的事，就不得了了。如果多做了就是赚到了，那是奖励。所以一开始别急，先一点点做，别贪多。针对重要的事，一次做一-件。这样你才能全神贯注，才能发挥你所有的潜力，才能把事情做好。有一些重要的事，花的时间可能会比较长。那么，中间可以有短暂的休息，这就是所谓的“好的分心”。让我们暂停脚步，极度的专注不能持续太长的时间我不确定这跟年龄是否有关，但是许多专家建议，最好不要超过一个小时。很专注地、很努力地做一件事情时，一个小时后都要暂停一下，出去走一走，喝点水，祷告一下，想一些开心的事，再回来继续，这样效率会比较高，这也是一种训练。我以前的工作习惯就很不正确，专注在某件事上时，就没日没夜地干。其实，这样效率只会越来越低。特别是当你效率越低的时候，往往还越不肯放弃。其实，无论做什么事情，大概一个小时就要休息一 下，之后再继续，这样效果会更好。
当你专注的时候，才能够享受所做的事。专注不但可以让你把事情做好，而且可以享受整个过程。我深深地感觉到，如果我们懂得珍惜这样的经历，会给我们的人生带来很大的祝福。以前每逢春秋时节，我只注意到花草与自然景色的变幻是那么漂亮神奇，却没有意识到，这些美丽的花、美好的叶，一年只有一次，也从未意识到明年再开的时候，我还在不在此，还能不能再看到这些美景。有一天，我幡然醒悟，无论春秋，开车上下班的途中就是欣赏各种美景的好时光，于是，我格外享受，也愈加珍惜。
曾有几年在感恩节的时候，我们跟些弟兄姊妹参加退修会，我们很享受那些聚会，可是后来因为某些因素就中断了。中断后，我才明白之前跟弟兄姊妹相聚的时光是多么宝贵。我现在每年在纽约参加灵命进深会，就非常享受，因为我不知道明年是否还可以相聚，所以就更加珍惜这样的机会。无论是工作、服侍还是家庭，当我们懂得珍惜当下的时光时，就会更加享受过程。就如前面说的那个得癌症的姊妹，她鼓大的期望就是再给孩子换几次尿布，因为她明白，很可能以后就没有这样的机会了。我们要懂得珍惜，珍惜神给我们的机会，珍惜所做的，专注于所做的，就能享受所做的。
定出下一步的计划
当我们懂得“设限”的艺术，当我们懂得把繁忙的生活变得简单，当我们]找到神给我们的人生目标时，接下来就有一件很重要的事:定出下一步的计划。在你的人生中，你会有很多计划( projects)，针对每一项计划，你清楚地拟定出“下一步我该做什么”，你就会轻省很多。因为你已经知道，你所处理的不再是不明确的事(You are not dealing with unknown) ，你现在所面对的都是你明确知道的，你知道下一步要做什么，然后你才来安排。根据之前所讲的“项目管理学”中的坐标四分法，将事情按轻重缓急排序，谁放在前面，谁放在后面，很容易就可以安排好。且确定目标以后， 定出下-步计划就会变得非常重要。而-且确定下一步 要做什么，很多事情就会变得容易。
知道为谁而做
当我们全神贯注地做某件事时，求主让我们知道是为谁而做。如果你心里知道是为神做的，你就会享受做的过程。我们教会刚开始只有四十几个人聚会，到现在有六百多人。弟兄姊妹每个主日都一起吃中饭，饭菜都是弟兄姊妹自己做的，直到现在，每个主日都这样。而且我们不收钱，费用全部是弟兄姊妹自己摆上的。现在是在教会的厨房烹煮，统一购买食材。早些年是弟兄姊妹在家里把饭菜做好，然后带到教会里来加热。在那个年代，弟兄姊妹做菜都是出于甘心乐意，但每个人心态不同，做出来的菜色也就不同。有的弟兄姊妹做得简单，就是什么菜简单就做什么菜。尽管菜色简单，做起来还是不容易，我们是用不锈钢的大盘分量，一盘二十五磅，你做看，很辛吉的。但是也有些弟兄賕妹，做的奖极为精致，讲究到让人晕倒的地步。有中有个姊妹做了一道红烧狮子头炖大白菜，人人都说好吃很寻不得了。但她先生却很不高兴，她先生说:“结婚二十多年，从没有吃过这么好吃的菜。”我有机会眼这个姊妹交通，她说:“我也不知道为什么，当我做菜的时候，我突然想到这是在为主耶稣做菜啊。我一想到是为主做的，千万不能马虎啊。”于是，从选取熬煮高汤的骨头开始，她很努力地、很用心地准备每一样食材，每一道工序也都非常讲究。请问，她这样做会不会觉得很累?会不会觉得很辛苦?会不会觉得很无聊?弟兄姊妹，如果是为主做的，做什么都很开心，都是享受啊!
很多人跟我讲:“刘弟兄，你不了解我的工作内容。我的工作既繁杂又无聊，不像你能服侍神，又去讲道，又去探访，多姿多彩。”我说:“你知不知道在王耶稣那个年代，如果你是以色列人，你可不可以做祭可啊?不可以，你必须是利未人才能有资格。是利未人就一定可以进到圣殿里去服侍吗?那可不定还要排班的，等排到你时才可以。进了圣殿，你以为是轻轻松松地跟人家讲解圣经吗?错了!你要做的是劈柴、挑水、宰羊、宰牛、扒皮、切块、生火、烤肉，你觉得怎么样?”弟兄姊妹，你明白了吗?真的不在乎你做什么，重要的是你为谁而做!
如果我们全神贯注地去做某件事，却忘记了是替主做的，那么一切都是白辛苦，你也很难真正地享受过程。如果你知道是替主做的，必然满怀幸福!替主耶稣而做，这是多么荣耀的事啊!想到主把我摆在这里，这就是主要交给我的工作，不管做什么都有价值。如果能有这样的心态，无论做什么，你都会越做越有力量，越做越喜乐。
我们家服侍青少年，快二十年了。我太太服侍教会的厨房也有二十多年了。为什么能服侍这么长时间?因为服侍得很开心，因为知道为谁做的。为主做的就越做越开心，有人曾问我“刘弟兄，， 你们家住了许多青少年?”我说:“是啊，而且都是男生。“我们家这么多孩家一个就让我头痛死了!”我说:我们家这么多孩子，每一个都很可爱。而且我真的感谢神，把这些可爱的孩子赐给我们，让我们很享受跟他们在起的生话.星然我们身体很累，心里却不觉得累。这些孩子都处在发育期，一天可以吃上五领，光买菜就要花费很多精力，一个礼拜要买好儿加仑的牛奶。尽管如此，我们却不觉得累，心里很开心，因为是替主做的。
弟兄姊妹，你的工作可以是在公司，也可以是在家里。我最讨厌听人说:“哦，她在家里没有工作。”我听了这话就很生气，我说:“不管 是弟兄或是姊妹，如果是留在家里，不是没有工作，而是做着一份非常艰难的工作。”因为你去公司工作，就是几个钟头，但在家里工作，却是没完没了的。所以待在家里不是没有工作，而是做着一份更艰难的工作。无论你做什么工作，不管是侍奉，还是个人的学习，无论神依托给你什么，请你记住，你都是在为神而做，这样你才能享受。
依靠
既然是为神而做，请你记住一件很 重要的事，你定要依靠神。你依靠自己的力量做神要你做的事，结果会如何?用现代的话来说叫做“ 累毙”(burnout)。耶和华在燃烧的荆棘里向摩西显现，火焰烧在荆棘上，荆棘却不会烧掉。那个荆棘就是我们，火焰就是神。在我们的生命中，神赐给我们工作，让我们服侍他，必然会赐我们恩典力量。所以我们一定要依靠他的力量，干万不要靠自己的力量。“依靠神”的意思不是让神帮我们做，而是我们知道自己的才能、所受的教育、拥有的一切都是他给的，所以当我们]服侍他时，要求他加给我们智惠慧和灵感。
今天很多事都需要灵感，譬如读圣经，需要圣灵的启示。很多人读经为什么读得那么辛苦，你知道吗?就是因为他读经是用脑袋读的。读圣经就像是在找参考书，只要找到了参考书，里面讲得头头是道，他就很满意了。可是弟兄姊妹，这是没有用的，因为从头脑出来的东西，就只能够传达到别人的头脑而已。无法传到人的心里。为什么没有从心里出来的东西呢?因为没有依靠神，依靠的是自己的头脑而已。
所以我们今天无论做什么，都要依靠神。你要求他赐给你灵感，求他给你启示，求他加给你智慧，求他帮助你。当我们愿意依靠神的力量，不但可以把事情傲好，而且还能真的享受，甚至真的喜乐，越做越喜乐。
建立好习惯
我们要努力培养好的习惯，这很重要。人都是习惯的奴隶，我们会“习惯于做什么”，习惯就是这样日积月累养成的。14世纪波斯有一个诗人说过:“惯性是人类的天性，何不创造一些能够铸 金的惯性。”意思就是培养一些可以转化我们生命的惯性，像黄金样闪烁光辉。养成好习惯是一件非常蒙福的事情，如果想要自己的生活过得更加愉快，时间安排得更加妥当，那么你一定要知道“需要除去哪些坏习惯”并且彻底改正。改掉坏习惯是不容易的，改掉坏习惯最好的方法就是建立好习惯。用好的习惯去代替以前的坏习惯，多建立、培养好习惯，坏习惯自然就被替代，无生存的空间了。
培养与建立好习惯，益处是述说不尽的。习惯都是逐步养成的，加果我们没有努力地去养成好习惯，好习惯并不会自己生成。所以你定要想想:“我希望自己生命中能拥有哪些好习惯，如果我希望拥有这些好习惯，当如何培养。”下一章我们会讲这个主题，即如何建立好的习惯。
不管要建立什么样的好习惯，都应该有一个固定的步骤。什么方法能有效地帮助你建立起好习惯呢?首先，你要确定想培养什么样的好习惯。即便是好习惯，也一定要目标明确，不知道要培养什么好习惯，那就一定培养不出好的习惯，所以先要确定目标。其次，如果你希望自己能养成好的习惯，并且自己的生命发生改变，就要向周围的人宣告自己的决心。告诉他们:“我现在在神面前下定决心，要培养这个好习惯。”不但如此，你还要每天跟所告知过的人报告执行的成果。你会很惊讶地发现，这样的果效胜过自己默默进行。你就说:“ 我现在告诉你们:‘我要培养这个好习惯，然后我每天会向你们报告我今天做得怎么样。’今天失败了没有关系，明天再来，我会坚持下”通常要养成 一个好习惯必然会经历 些失败。不可能一路畅通毫无拦阻。你很可能会忘记，你很可能又犯了老毛病。没关系，这不是重点，重要的是当我们失哈时。要勇敢地面对失败，承认失败，再接再厉，不气馁不退缩。
从失败中得祝福
我曾写过一本书，就是谈论如何看待失败，书名叫《失败其实不简单》。一一个人一定要学会如何处理自己生命中各种大大小小的失败。不要惧怕失败，失败了没关系，重要的是从失败中获取教训，重新站起来。当你用积极的心态，来面对失败的时候，失败就不可怕。而且，即便是失败，对我们来说也不会是毫无益处。
可惜的是，今天很多人不但失败了，而且是白白地受苦。既受了苦，也没有学到什么功课。因此，我们要勇敢地面对失败，从失败痛苦的经验中学会该学的功课。不要白白经历失败。失败了没有关系，要从失败的经历中学到该学的功课，这才是关键。在神的爱里，神永远给我们新的机会，这是最幸福的事。神允许我们经历失败，所以我们不怕面对失败，有力量重新开始。当我们面对失败，从失败中学到该学的功课时，失败就会成为我们的祝福。许多人生命中虽仅失败过一次，却成为一生的污点，但是，我们身为基督徒，要依靠神学习处理失败，让每一次的失败都成为我们生命中的祝福。因为失败让我们更坚强，更有智慧，也让我们更认识自已，更知道如何避免-些不必要的试探。
巩固好习惯
想要养成一个好习惯，坚持30天，这个习惯大概就能开始成型。所以你一定不要太早放弃，要坚持，能坚持30天大概就成功了!成功了以后呢?还要再坚性，专门研究行为科学的专家建议说:“当你养成一个好习惯，坚持了30天以后，你要做一件事一你要开一个庆祝会(paty)."邀请人来眼你起庆祝，你可以开怀地说:“我非常高兴， 靠着神的恩典，我居然成功地养成了一个好习惯。60天后呢?再开一个庆祝会，大概经过三个庆祝会，90天后这个好习惯就已经成为你生命中的一部分了。
要想成功地养成好习惯，有一个非常非常重要的建议，那就是一次只培养-一个好习惯，一个一个一个地来， 不要贪快贪多。养成好习惯，对我们有非常大的祝福，切莫因贪快贪多而失去了得祝福的机会。人都有一个特点，就是喜欢规律性的事物，因为有规律的事物会让我们觉得安心。有规律的生活不会让我们很急錄，不会让我们害怕或不知所措，所以养成好习惯，就是让我们的人生越来越有规律。
规律生活带来享受
有人会说:“那不是很无聊吗?”请你记住，在有邦律的生活中养成好的习惯，然后再在规律的生活中自由地变通，这样你必然很享受生活。如果你的生活缺乏规律，一团混乱， 每天没有目标， 也没有计划，结果会如何呢?当然就是一团混乱， 什么都是乱七八糟。有些家庭就是这样的，生活没有规律，因为家里没有该有的规矩，在混乱的生活中，以致无法过，上更精彩多姿的生活，也无法享受更多的乐趣。譬如，我规定孩子们十一点就要关灯上床睡觉，要把网络关掉。他们高兴不高兴?当然不高兴。但是当我们养成习惯以后，每天一到十一点就熄灯，他们一样可以适应，没有问题的，他们依然可以活下去的，你放心好了，绝对没有问题的。然后某一个周末，我们说:“因为考完试了，所以今天晚上特别随性，高兴玩到儿点就玩到儿点。”他们兴奋不兴奋?兴奋得不得了。如果你每天都放任他们随兴生活，他们能有不同感受吗?所以，规律生活其字县为了让我们的生活可以多彩多姿，绝不是让我们的生活变得更为单调。
一个生活规律的人，心里不仅有平安，也会比较柔软。一个生活没有规律的人，他的心会非常坚硬，因为他不能放松，他一直都绷得很紧，随时要面对各种变化。生活有规律的人，心里安定，自然柔软，很多事情容易商量，有容乃大。
好习惯才能帮助我们有规律地安排生活。每天怎样安排，什么时候起床，什么时候大概要做什么事情，哪些时间要运用在哪些事情上，每一天的安排都规律化，就是一种好习惯。你规划好今天要做的事了吗，有的人喜欢早上起来就安排好当天--定要完成的最重要的一件事(除了急迫的事以外)，然后就去执行。也有些^喜欢在前一天晚上，拟定安排明天要做什么。这没有什么差别，因人而异。你喜欢怎么做就怎么做，重点是你要有计划。那么，每天的总结需不需要也规律化呢?可以的话当然非常好，不需要很多时间，花一点点时间 想想“我今天该做的事做完了没有?不要针对急迫的事，而是要针对重要的事。运动要不要规律化?一定要，不是想到运动就运动，不行的，你要有规律。如果一个星期三次就是三次，安排在什么时间就是什么时间。因为只有规律化的人，他才会照着去做。你知道美国的健身房，无论是游泳还是健身，他们最喜欢卖的就是整年会员证，一年缴费，不限制次数。知不知道为什么?因为百分之九十五的人是交了钱只去几次的。什么样的人才会好好地使用健身卡呢?就是固定去的人。
所以，生活有规律非常重要!那读经呢?有一-些基督徒，是不读则已，一 读就一-口 气读完。我们家就有这样的孩子，他的理由是:“太忙了， 没有时间读经，先欠着。”等有一天他要还债了，那就花上一整天还债!读了没有?读了。有用吗?没什么用。规律化不仅能帮助我们享受生活，心里安稳，更能从安定的内心生出深刻的领受。
养成好的习惯才会帮助我们的生活规律化，当我们实践“怎么做时间的主人”时，这是很重要的一个环节。