3月30日 拯救与代求
主题经文
15．
……那时，耶和华看见没有公平，甚不喜悦。
16．
他见无人拯救，无人代求，甚为诧异，就用自己的膀臂施行拯救，以公义扶持自己。
17．
他以公义为铠甲（或译：护心镜），以拯救为头盔，以报仇为衣服，以热心为外袍。
18．
他必按人的行为施报，恼怒他的敌人，报复他的仇敌，向众海岛施行报应。
19．
如此，人从日落之处必敬畏耶和华的名，从日出之地也必敬畏他的荣耀；因为仇敌好像急流的河水冲来，是耶和华之气所驱逐的。
（以赛亚书59章15－19节）
背诵金句
他见无人拯救，无人代求，甚为诧异，就用自己的膀臂施行拯救，以公义扶持自己。
（以赛亚书59章16节）
He saw that there was no one，he was appalled that there was no one to intervene；so his own arm worked salvation for him，and his own righteousness sustained him．
（Isaiah 59：16）
关键信息
忠言逆耳的感叹似乎自古皆然，当人心日益刚硬而悖逆时，劝诫者无法以谆谆教诲让人醒悟，就只好发出如同大锤一般，振聋启聩的呼声；而那样的呼声往往就是宣告审判或刑罚的呼吁！
以赛亚书59章一开始就谈到：以色列民所遭遇的患难与苦境并非神的膀臂缩短，不能拯救，而是因为罪孽使得百姓与神隔绝。
然而，真正让神心痛又诧异的事是人心的麻木，原有的良知和同胞爱荡然无存，以致无人拯救，也无人代求！
于是，为了祂圣名的荣耀，神定意自己出手施行拯救！
我们活在这个弯曲悖谬的世代，因着不法的事增多，人的爱心也因磨损而日益冷淡（太24：12）。
有的人知道自己无力挽救别人，选择独善其身；有人自认比上不足、比下有余而自义；有的人则习惯性的怨天尤人。
其实，这些都于事无补。
神早已知道我们没有能力自救，正如提多所说的，不信者的心地和天良都被罪污秽了（多1：15）。
罪恶与持续的悖逆触怒神，但神理解我们的需要，祂亲自采取行动，施行拯救。
有的版本在第19节加上小字：“他要像急流，是他的灵所驱动的。”
紧接着，第20至21节带出“救赎主”的好消息，祂的“约”、祂的“灵”和祂的“话”，就是祂拯救我们的“圣臂”。
我们所需的，就是单纯的接受、相信，并倚靠祂的灵，让祂的话雕塑、琢磨我们的生命。
而在面对广大的失丧者时，愿神的热心驱动、焚烧我们，使我们迫切代求，用谦卑跪下的双膝与神亲密同工，以恬静喜乐的心享受神做工的果实。
省察时刻
面对失丧的灵魂时，我如何回应？
在我一心祷告寻求明白神的旨意时，是否也愿意贴近主的心，转而寻求神的心意，作一个肯为罪人、为失丧灵魂代求的人呢？
心灵启发
“小立过来！”
阿公凶巴巴的把智能不足的孙子喊到面前，蹲下来帮他绑鞋带。
“连鞋带松了都不知道……”阿公正嘟哝，小立竟一个响吻印在他脸上，夸奖他：“阿公好棒！”
阿公噗哧笑了，回想七年前，他和老婆怪罪媳妇，认定小立是上天的惩罚。
再加上家族经营民宿，常有外人往来，就更把小立看作家族的耻辱。
但，小立的童言童语和纯真笑声，改变了他们的态度，尤其是帮助小立的母亲郁京走出忧伤。
郁京常从小立的生命中得到启发。
有一次，小立与妈妈祷告后，分享一个大发现，意思大概是：“小立以后在天上也要继续为全家人祷告，因为他们爱小立，小立也爱他们。”
几年后，小立回天家了。
家人们虽难掩悲伤，但他们的民宿开始接待一些被社会和家庭拒绝的人。
许多人从这个家获得温暖的支持。
每当人们布满愁苦的脸展开了笑颜，郁京就会想起小立的笑声，偶尔，向天空微笑，知道小立在耶稣身边为他们祷告。
被治愈过的心能明白如何治愈另一颗受伤的心；能感谢耶稣拯救的人，乐意为那失丧的灵魂代求。
今日祷词
主啊，求祢鉴察我的心思意念，叫我看见灵里真实的光景。
求祢使我的良知和同情心不要再麻木不仁，使我能够体贴祢的心意，愿意学习作一个代求的祭司。
奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
圣经小百科：救赎主
根据摩西律法，以赛亚书59章20节的“救赎主”，原文是“goel”，有几个涵义：
1．
至近的亲属，必须是血亲：可以是兄弟、伯叔或堂兄弟（利25：48－49；得3：12－13）。
2．
偿还者、补偿者（申23：21）。
3．
挽救者（申7：8）。
4．
救主（诗18：2）：耶稣基督就是我们的“救赎主”（弗1），从撒但权下救赎我们（来2：14－15）。