当我们请求被吸引，我们的意思当然是：我们要与那激动我们心灵者尽可能的密切联系在一起。
假定火和铁是有知觉的；假定一块铁对火说：「吸引我来接近你吧。」
那意思不就是它要与火合而为一，被那燃烧的力量所穿透，被它所笼罩，直到二者似乎混而一吗？
姆姆，我的祷语，仿佛似之；我要吾主吸引我至他的爱之熔炉，使我与他结合得更亲密，终于，他在我的心中生活行动了。
当那火焰熊熊的燃着之际，我将呼求它引我更贴近，更贴近；而它对我近边的人也发生同样的妙用，虽然我只是一粒可怜的铁屑，它在熔炉之外将毫无生气。
而我近边的那些人则将同炉小的我一般，生气蓬勃—像圣咏中的女子一样，她们受了高贵爱人足迹所经之地留下的芳香所吸引，而向前奔驰。
那被圣爱所启发的灵魂，自不能无所事事；虽然她们可以像那个圣女玛瑞一般，坐在耶稣的足边，静听他那充满了火焰及神慰的言语；她似乎无祈贡献，但贡献得如此之多！
圣女玛尔大为了招待耶稣而来回忙碌，且愿她的妹妹也那样做，而实际上玛瑞所做的，比玛尔大的功劳为大。
（吾主并未对玛尔大的操劳而有所不满，他的母亲，虽贵为天主之母，但终生仍从事于家事的操作；她不是为了圣家预备膳食吗？
玛尔大是一位虔诚的主持家务的女子，但她未能默默的操作，这是美中不足之处。
）所有的圣人都看出玛瑞行事的重要，尤其是那些尽力将福音之光，照耀普世的人们。
天主的那些良友，如圣保禄，圣奥斯定，圣十字若望，圣多玛斯，圣方济各，圣道明等人，皆在祈祷中探求他们智慧的奥秘；那一种神圣的睿智，使最伟大的心灵也对之赞美不置。
致力于科学研究的人说：「给我一个杠杆同支点，我可以举起世界。」
当初亚几米德并未向天主如此说，所以他的请求未被允准，并且，无论就那方面来讲，他也只是想到了物质界，而未想到其他。
但是圣人们则确实获得了向天主请求的权益了；天主教给他们用的支点就是天主自己，只是他自己，而那杠杆就是祈祷，只是那祈祷必须是心灵燃烧着爱焰的祈祷；这就是我们这个时代圣人们改变世界的方法，也就是他们将一直用下去的方法，以迄天地终究之时。